دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٨٦ - ٥/ ١٣ آشكار و نهان

٥١٨٠. عنه ٧: لا يُجِنُّهُ‌[١] البُطونُ عَنِ الظُّهورِ، ولا يَقطَعُهُ الظُّهورُ عَنِ البُطونِ؛ قَرُبَ فَنَأى، وعَلا فَدَنا، وظَهَرَ فَبَطَنَ، وبَطَنَ فَعَلَنَ.[٢]

٥١٨١. عنه ٧: الحَمدُ للّهِ الَّذي لَم تَسبِق لَهُ حالٌ حالًا؛ فَيَكونَ أوَّلًا قَبلَ أن يَكونَ آخِرا، ويَكونَ ظاهِرا قَبلَ أن يَكونَ باطِنا ... كُلُّ ظاهِرٍ غَيرَهُ غَيرُ باطِنٍ، وكُلُّ باطِنٍ غَيرَهُ غَيرُ ظاهِرٍ.[٣]

٥/ ١٤

القَريبُ البَعيدُ

٥١٨٢. الإمام عليّ ٧: قَريبٌ مِنَ الأَشياءِ غَيرَ مُلابسٍ، بَعيدٌ مِنها غَيرَ مُبايِنٍ.[٤]

٥١٨٣. عنه ٧: المُتَعالي عَلَى الخَلقِ بِلا تَباعُدٍ مِنهُم، ولا مُلامَسَةٍ مِنهُ لَهُم.[٥]

٥١٨٤. عنه ٧: إنَّهُ لَبِكُلِّ مَكانٍ، وفي كُلِّ حينٍ و أوانٍ، ومَعَ كُلِّ إنسٍ وجانٍّ.[٦]

٥١٨٥. عنه ٧: لَم يَقرُب مِنَ الأَشياءِ بِالتِصاقٍ، ولَم يَبعُد عَنها بِافتِراقٍ.[٧]

٥١٨٦. عنه ٧: ناءٍ لا بِمَسافَةٍ، قَريبٌ لا بِمُداناةٍ.[٨]

[١] يُجِنّه: أي يُغطّيه و يستره( النهاية: ج ١ ص ٣٠٨« جنن»).

[٢] نهج البلاغة: الخطبة ١٩٥، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٣١٥ ح ١٥.

[٣] نهج البلاغة: الخطبة ٦٥، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣٠٨ ح ٣٧.

[٤] نهج البلاغة: الخطبة ١٧٩، غرر الحكم: ح ٦٧٩٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٧٢ ح ٦٣٠٩.

[٥] الكافي: ج ١ ص ١٤٢ ح ٧، التوحيد: ص ٣٣ ح ١ وفيه« القريب منهم بلا ملامسة» وكلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٦ ح ١٤.

[٦] نهج البلاغة: الخطبة ١٩٥، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٣١٥ ح ١٥.

[٧] نهج البلاغة: الخطبة ١٦٣، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣٠٦ ح ٣٥.

[٨] الكافي: ج ١ ص ١٣٨ ح ٤ عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه، التوحيد: ص ٣٠٨ ح ٢ عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق ٧ وفيه« بائن» بدل« ناءٍ»، تحف العقول: ص ٦٣ وفيه« بعيد» بدل« ناءٍ»، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣٠٤ ح ٣٤.