دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٨٠ - ٥/ ١٢ اول و آخر

٥١٥٩. عنه ٧: الَّذي لَيسَ لَهُ وَقتٌ مَعدودٌ، ولا أجَلٌ مَمدودٌ، ولا نَعتٌ مَحدودٌ؛ سُبحانَ الَّذي لَيسَ لَهُ أوَّلٌ مُبتَدَأٌ، ولا غايَةٌ مُنتَهًى، ولا آخِرٌ يَفنى.[١]

٥١٦٠. عنه ٧: لَيسَ لِأَوَّلِيَّتِهِ ابتِداءٌ، ولا لِأَزَلِيَّتِهِ انقِضاءٌ، هُوَ الأَوَّلُ ولَم يَزَل، وَالباقي بِلا أجَلٍ ... لا يُقالُ لَهُ: «مَتى؟» ولا يُضرَبُ لَهُ أمَدٌ بِ «حَتّى» ... قَبلَ كُلِّ غايَةٍ ومُدَّةٍ، وكُلِّ إحصاءٍ وعِدَّةٍ.[٢]

٥١٦١. عنه ٧: قَبلَ كُلِّ شَي‌ءٍ لا يُقالُ شَي‌ءٌ قَبلَهُ، وبَعدَ كُلِّ شَي‌ءٍ لا يُقالُ لَهُ بَعدٌ ... مَوجودٌ لا بَعدَ عَدَمٍ.[٣]

٥١٦٢. عنه ٧: لا أمَدَ لِكَونِهِ، ولا غايَةَ لِبَقائِهِ.[٤]

٥١٦٣. عنه ٧: الحَمدُ للّهِ الكائِنِ قَبلَ أن يَكونَ كُرسِيٌّ أو عَرشٌ، أو سَماءٌ أو أرضٌ، أو جانٌّ أو إنسٌ.[٥]

٥١٦٤. عنه ٧: الحَمدُ للّهِ الَّذي لَم تَسبِق لَهُ حالٌ حالًا، فَيَكونَ أوَّلًا قَبلَ أن يَكونَ آخِرا.[٦]

٥١٦٥. عنه ٧: الحَمدُ للّهِ الأَوَّلِ فَلا شَي‌ءَ قَبلَهُ، وَالآخِرِ فَلا شَي‌ءَ بَعدَهُ.[٧]

[١] الكافي: ج ١ ص ١٣٥ ح ١ عن محمّد بن‌أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق ٧، التوحيد: ص ٤٢ ح ٣ عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه :، الغارات: ج ١ ص ١٧٢ عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري نحوه، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٩ ح ١٥.

[٢] نهج البلاغة: الخطبة ١٦٣، بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ٢٧ ح ٣.

[٣] الكافي: ج ١ ص ١٣٨ ح ٤ عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه، التوحيد: ص ٣٠٨ ح ٢ عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق ٧، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣٠٤ ح ٣٤.

[٤] الكافي: ج ١ ص ١٣٩ ص ٥ عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق ٧، بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ١٦٦ ح ١٠٥.

[٥] نهج البلاغة: الخطبة ١٨٢ عن نوف البكالي، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣١٤ ح ٤٠.

[٦] نهج البلاغة: الخطبة ٦٥، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣٠٨ ح ٣٧.

[٧] نهج البلاغة: الخطبة ٩٦.