دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢ - ٤/ ١ خداشناسى به وسيله حواس

٥٠٣٠. عنه ٧‌ مُخاطِبا اللّهَ عَزَّ وجَلَّ: لم يَنتَهِ إلَيكَ نَظَرٌ، ولَم يُدرِككَ بَصَرٌ. أدرَكتَ الأَبصارَ، و أحصَيتَ الأَعمالَ.[١]

٥٠٣١. عنه ٧‌ في صِفَةِ اللّهِ سُبحانَهُ: لَم تَقَع عَلَيهِ الأَوهامُ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحا ماثِلًا، ولَم تُدرِكهُ الأَبصارُ فَيَكونَ بَعدَ انتِقالِها حائِلًا ... كَلَّت عَن إدراكِهِ طُروفُ العُيونِ، وقَصُرَت دونَ بُلوغِ صِفَتِهِ أوهامُ الخَلائِقِ.[٢]

٥٠٣٢. عنه ٧‌ أيضا: لا تَنالُهُ الأَبصارُ مِن مَجدِ جَبَروتِهِ؛ إذ حَجَبَها بِحُجُبٍ لا تَنفُذُ في ثِخَنِ كَثافَتِهِ، ولا تَخرِقُ إلى ذِي العَرشِ مَتانَةَ خَصائِصِ سُتُراتِهِ، الَّذي صَدَرَتِ الامورُ عَن مَشِيَّتِهِ.[٣]

٥٠٣٣. عنه ٧: مَن حازَ[٤] عَلَيهِ البَصَرُ وَالرُّؤيَةُ فَهُوَ مَخلوقٌ، ولابُدَّ لِلمَخلوقِ مِن الخالِقِ.[٥]

٤/ ٢

مَعرِفَةُ كُنهِ ذاتِهِ‌

٥٠٣٤. الإمام عليّ ٧‌ مُخاطِبا اللّهَ عَزَّ وجَلَّ: كَلَّتِ الأَوهامُ عَن تَفسيرِ صِفَتِكَ، وَانحَسَرَتِ العُقولُ عَن كُنهِ عَظَمَتِكَ ... وكَلَّ دونَ ذلِكَ تَحبيرُ[٦] اللُّغاتِ، وضَلَّ هُنالِكَ التَّدبيرُ في تَصاريفِ الصِّفاتِ، فَمَن تَفَكَّرَ في ذلِكَ رَجَعَ طَرفُهُ إلَيهِ حَسيرا، وعَقلُهُ مَبهورا،

[١] نهج البلاغة: الخطبة ١٦٠؛ جواهر المطالب: ج ١ ص ٣٥١ وراجع بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٤٢٤.

[٢] الكافي: ج ١ ص ١٤١ و ص ١٤٢ ح ٧، التوحيد: ص ٣١ ح ١ كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٥ ح ١٤.

[٣] التوحيد: ص ٥٢ ح ١٣ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق ٧، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٧٦ ح ١٦.

[٤] في بعض النسخ كما في هامش المصدر:« جاز».

[٥] كفاية الأثر: ص ٢٥٧ عن هشام عن الإمام الصادق عن آبائه :، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٥٤ ح ٣٤.

[٦] حبّرت الشعر والكلام: حسّنته( لسان العرب: ج ٤ ص ١٥٧« حبر»).