دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٣٢ - ٢/ ٤ پيوند برخى خلقيات با يكديگر

٢/ ٥

العَلاقَةُ بَينَ الخَصائِصِ الظّاهِرِيَّةِ وَالباطِنِيَّةِ

٥٣٥٧. الإمام عليّ ٧: مَن أحسَنَ للّهِ سَريرَتَهُ أحسَنَ اللّهُ عَلانِيَتُهُ.[١]

٥٣٥٨. عنه ٧: مَن حَسُنَت سَريرَتُهُ، حَسُنَت عَلانِيَتُهُ.[٢]

٥٣٥٩. عنه ٧: اعلَم أنَّ لِكُلِّ ظاهِرٍ باطِنا عَلى مِثالِهِ، فَما طابَ ظاهِرُهُ طابَ باطِنُهُ، وما خَبُثَ ظاهِرُهُ خَبُثَ باطِنُهُ.[٣]

٥٣٦٠. عنه ٧: عِندَ فَسادِ العَلانِيَةِ تَفسُدُ السَّريرَةُ.[٤]

٥٣٦١. عنه ٧: صَلاحُ الظَّواهِرِ عِنوانُ صِحَّةِ الضَّمائِرِ.[٥]

٥٣٦٢. عنه ٧: ما أضمَرَ أحَدٌ شَيئا إلّا ظَهَرَ في فَلَتاتِ لِسانِهِ وصَفَحاتِ وَجهِهِ.[٦]

٥٣٦٣. نهج البلاغة عن مالِك بن دِحيَة: كُنّا عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ ٧ وقَد ذُكِرَ عِندَهُ اختِلافُ النّاسِ فَقالَ: إنَّما فَرَّقَ بَينَهُم مَبادِئُ طينِهِم، وذلِكَ أنَّهُم كانوا فِلقَةً مِن سَبَخِ أرضٍ وعَذبِها، وحَزنِ تُربَةٍ وسَهلِها، فَهُم عَلى حَسَبِ قُربِ أرضِهِم يَتَقارَبونَ، وعَلى قَدرِ اختِلافِها يَتَفاوَتونَ. فَتامُّ الرُّواءِ ناقِصُ العَقلِ، ومادُّ القامَةِ قَصيرُ الهِمَّةِ، وزاكِي العَمَلِ قَبيحُ المَنظَرِ، وقَريبُ القَعرِ بَعيدُ السَّبرِ، ومَعروفُ الضَّريبَةِ مُنكَرُ الجَليبَةِ، وتائِهُ القَلبِ‌

[١] الجعفريّات: ص ٢٣٦، كنز الفوائد: ج ٢ ص ٦٨ عن سهل بن سعيد، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ١١٣ ح ٨٧.

[٢] غرر الحكم: ح ٨٠٢٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٣١ ح ٧٤٠٤.

[٣] نهج البلاغة: الخطبة ١٥٤، غرر الحكم: ح ٧٣١٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٠١ ح ٦٧٦٩، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٣٦٧ ح ١٧.

[٤] غرر الحكم: ح ٦٢٢٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٣٨ ح ٥٧٧٠.

[٥] غرر الحكم: ح ٥٨٠٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٠١ ح ٥٣٣٥.

[٦] نهج البلاغة: الحكمة ٢٦؛ المائة كلمة للجاحظ: ص ١١٣ ح ٩٦، المناقب للخوارزمي: ص ٣٧٦ ح ٣٩٥، دستور معالم الحكم: ص ٢٥.