مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٢٩ - ٧ ـ فتح مكّة أو الفتح المبين

ولما وقع إبرام الصلح بين النبي الأكرم ، وقريش عبدة الأوثان وسدنة الكعبة ، واتّفقوا على أن يتجنّبوا كل ما من شأنه إثارة الحرب بينهما طيلة عشرة أعوام ، لم يكن يتبادر في خلد أحد انّ النبي الأكرم سوف تسنح له الفرصة لفتح ذلك الحصن المنيع للشرك ، ويوقعه في شراك الأسر والذلة والمسكنة.

لكنّه سبحانه عندما رجع رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من صلح الحديبية عازماً الدخول إلى المدينة وعده بفتحين :

١ ـ الفتح القريب.

٢ ـ الفتح المبين.

أمّا الأوّل فقد أشار إليه بقوله : ( وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ) ( الفتح / ١٨ ) وقال : ( فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ) ( الفتح / ٢٧ ).

وأمّا الثاني فهو الذي ورد في صدر هذه السورة وقال : ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ).

أمّا الفتح القريب فقد سلف أن ذكرنا انّه فتح خيبر.

أمّا الفتح المبين فهو فتح مكّة ، ولم يكن يعلم أحد من الصحابة المراد من ذلك الفتح المبين ، الذي تنبّأ به الوحي قبل مجيئه ، غير أنّه لم تشارف السنتان على الانقضاء بعد نزول تلك الآية إلاّ وقد ظهرت الخيانة من قريش لبنود ذلك الصلح ، وعندها سنحت الفرصة للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعد أنْ تمكّن من بناء جيش قوي له ، أن ينقض أركان الشرك ويهاجمهم في عقر دارهم.

بيانه

قد كان من بنود الصلح : إنّ من أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فيه. فدخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم ، ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعهده.