مفاهيم القرآن

عواطف ساخنة ومشاعر تقدير

تقدير وإكبار

شخصية النبي محمد

(1) بشائره في الكتب السماويّة

أخذ الميثاق من النبيين على الإيمان به ونصره

بشائر النبيّ الأكرم

النبي الأكرم ودعاء الخليل

(2) ثقافة قومه وحضارة بيئته

الشرك أو الدين السائد

إنكار الحياة بعد الموت

عقيدتهم في الملائكة والجنّ

سيادة الخرافات

ثقافة قومه

الانهيار الخلقي

معاقرة الخمور وارتياد نواديها

وأد البنات

أكل الخبائث من الدماء والحشرات

التقسيم بالأزلام

النسيء في الأشهر الحرم

الربا ذلك الاستغلال الجائر

خاتمة المطاف

(3) ميلاد النبي الأكرم أو تبلّج النور في الظلام الحالك

الإيواء بعد اليتم

الهداية بعد الضلالة

الإغناء بعد العيلولة

تسميته بمحمد وأحمد

أحمد من أسمائه

تبشير المسيح بالنبي باسم « أحمد »

إنجيل « برنابا » والتبشير بالنبي الأكرم

اُمّية النبي الأكرم

وضع النبي بعد البعثة ، إيمان النبي قبل البعثة

الشريعة التي كان يتعبّد بها قبل البعثة

خاتمة المطاف

(4) الوحي في القرآن الكريم

الوحي لغة واصطلاحاً ، تقدير الخلقة بالسنن والقوانين

الإدراك والغريزة

الإلهام والإلقاء في القلب ، الإشارة ، الإلقاءات الشيطانية

كلام الله المنزل على نبي من أنبيائه ، قنوان المعرفة الثلاثة الطريق الحسّي التجربي ، الطريق التعقّلي النظري

طريق الإلهام ، أنواع الوحي وأقسامه

الوحي وليد النبوغ ؟

الوحي ثمرة الأحوال الروحيّة ، نبوّة أو أضغاث أحلام

(5) بعثته ونزول الوحي إليه

أوّل ما نزل على رسول الله ، أساطير وخرافات

نظرة تحليلية حول هذه النصوص

فرية انقطاع الوحي وفتوره

مراحل الدعوة الثلاث ، المرحلة الاُولى السريّة في الدعوة

اتخاذ النبي دار الأرقم مركزاً لنشر الدعوة

المرحلة الثانية دعوة الأقربين

الدعوة العامة وكسح العراقيل الماثلة أمامه

(6) الإيجابيات والسلبيات تجاه الدعوة المحمّدية

العراقيل والموانع تجاه دعوة الرسول

اكالة التهم للنبيّ

الكهانة ، السحر ، المسحورية ، الجنون

التعلّم من الغير

كذّاب ، مفتر

مفتر أو مجنون ، شاعر

أضغاث أحلام

الاستنكار والاحتجاج بالاُمور الواهية ، لماذا لم ينزل القرآن على رجلٍ مثرِ

الرسالة الإلهيّة فوق طاقة البشر

نبذ سنّة الآباء

الدعوة إلى الحياة الاُخروية

طلب المشاركة في امتيازات النبوّة ، المطالبة بمثل ما اُوتي سائر الرسل

لماذا لا ينزلّ عليه ملك ؟!

التفاؤل بغلبة فارس على الروم

طلب رفع العذاب

كيف يمكن احياء العظام البالية ، ما هو المراد من كون الآلهة حصب جهنّم

خاتمة المطاف ، دعاء النبي على سبعة من قريش

الاقتراحات الباطلة لقبول الرسالة ، التشريك في العبادة

تبديل القرآن بغيره

شروط تعجيزية

طلب طرد الفقراء

تعذيب النبي وأصحابه

المضطهدون في صدر البعثة

إثارة الضوضاء عند تلاوة النبي للقرآن

العذر الأخير للإمتناع عن قبول الدعوة

خرافة الغرانيق

تحليل سند الرواية

تحليل متن الرواية

(7) إسراؤه ومعراجه

معراج النبي الأكرم

عروجه إلى السماء

استشارة قريش أحبار اليهود في أمر دعوة النبي

وفد الحبشة إلى النبي

(8) في رحاب الهجرة إلى يثرب

نزول النبي بالمدينة

مجادلة أهل الكتاب

تنبئ القرآن عن شدّة عداوة اليهود

الدعوة إلى أصل مشترك بين الشرائع السماوية ، الاعتقاد بمبدأ البنوّة للباري جلّ وعلا

ذاتية التوحيد وظاهرة التثليث

مشكلة الجمع بين التوحيد والتثليث

سمات العبودية في المسيح

قسمة ضيزي

اليهود ونقض المواثيق والعهود

افشاء علائم النبوّة

السؤال عن الروح الأمين

إنكار نبوّة سليمان

كتابه إلى يهود خيبر ، انكار أخذ الميثاق منهم

الاقتراحات التعجيزيّة ، تنازع اليهود والنصارى عند الرسول

التشبّث بالكلمات المتشابهة

كتمان الحقائق ، النبي الأكرم وبيت المدارس

الإيمان غدوة والكفر عشيّة ، اتّهام النبي بأنّه يؤلّه نفسه

سعيهم للوقيعة بين الأنصار

الحط من شأن مَنْ آمن من اليهود

دعوة المسلمين إلى البخل ، تفضيلهم الوثنية على الإسلام

إدّعاؤهم أنّهم أحبّاء الله وأصفياؤه ، إنكارهم نزول كتاب بعد موسى

رجوعهم إلى النبي في حكم الرجم

سؤالهم عن محين الساعة ، تهجّمهم على ذات الله عزّ وجل

طلبهم كتاباً من السماء

تحويل القبلة إلى الكعبة

مباهلة النبي نصارى نجران

الدعوة إلى المباهلة

الخلفية التشريعية لحرمة الأشهر الحرم

(9) الاشتباك المسلح مع اليهود بالمدينة

إجلاء بني قينقاع من المدينة

إجلاء بني النضير

إبادة بني قريظة

غزوة خيبر أو بؤرة الخطر

قصة فدك والتصالح مع أهالي وادي القرىٰ

(10) غزوات النبي الأكرم

1 ـ غزوة بدر

انتقال الرسول إلى مكان قريب من بدر

نزول النبي في وادي بدر

بناء العريش ، تعليق على تغوير القلب وبناء العريش

ارتحال قريش من مقامهم ونزولهم وادي بدر

الشرارة التي أشعلت الحرب

الإعانات الغيبية

إراءة العدو قليلاً في المنام ، إراءة كل من الفريقين الآخر قليلاً في بدء الحرب

إراءة المشركين كثرة المؤمنين أثناء القتال

استغاثة المسلمين ونزول الملائكة

الامداد بالنعاس ، الامداد بنزول المطر

الامداد بتثبيت أقدام المؤمنين ، الامداد بإلقاء الرعب في قلوب المشركين

اختلافهم في الفيء

ما معنى الأنفال في الآية

أخذ الأسرى قبل الدعم والإستقرار

الوعد الجميل للأسرى

2 ـ غزوة اُحد

عودة المنافقين القهقرى إلى المدينة

نزول رسول الله أرض اُحد

الهزيمة بعد الإنتصار

النداء بنعي النبي

حنكة النبي العسكرية

تصدّع جيش المسلمين وانحلال زمامه

على أعتاب الردّة

القصاص بالقسط

مطاردة العدو ، غزوة اُحد بين السلبيات والايجابيات

3 ـ غزوة الخندق

حفر الخندق واحداثه حول المدينة

استبشار المؤمنين وكآبة المشركين

انقسام المشركين على أنفسهم

غزوة الأحزاب في الذكر الحكيم

استحواذ القلق عند مرابطة الأحزاب

حياكة الدسائس لفتح الثغرات ، المشارقة على أعتاب الردّة

عدم جدوى الفرار

سعة علمه ، جبناء حين البأس شجعان حين الأمن

حال المؤمنين الصادقين في غزوة الأحزاب

خاتمه المطاف

4 ـ غزوة بني المصطلق

تولّي قوم ابنُ اُبيّ مجازاته

التخطيط للإجلاء والمقاطعة الاقتصادية

تشتيت الشمل وبث التفرقة بين المسلمين

حنكة النبي

مقابلة الإساءة بالإحسان

العزّة لله ولرسوله

خاتمة المطاف

5 ـ صلح الحديبية

رجال خزاعة بين الرسول

الحليس رسول ثالث لقريش ، عروة بن مسعود رسول قريش

رسول النبي إلى قريش ، عثمان رسول النبي

بيعة الرضوان ، سهيل بن عمرو رسول قريش إلى الرسول

بنود الصلح

التاريخ يعيد نفسه

نحر الرسول وحلقه ، دروس وعبر

وقعة الحديبية في الذكر الحكيم

اعتذار المنافقين عن عدم الحضور

بيعة الرضوان

الوعد بفتحين

نبوءة غيبية

الأخذ بالحائطة للحفاظ على دماء المؤمنين ، الآية الاُولىٰ تشير إلى أمرين

استفسارهم عن علّة عدم تحقّق الرؤيا

التنبّوء بظهور الإسلام على الدين كلّه

6 ـ غزوة ذات السلاسل

السر في انتصار علي

7 ـ فتح مكّة أو الفتح المبين

كتاب صحابي إلى قريش

المعيار في ابرام المعاهدات مع الكفّار

عود على بدء

مبايعة النساء للنبي

8 ـ غزوة حنين

الانتصار بعد الهزيمة

نظرة تحليلية على انهزام المسلمين بادئ بدء

محاصرة الطائف

وفد هوازن في الجعرانة

مشادة الأنصار مع النبي

9 ـ غزوة تبوك

تخاذل بعض المؤمنين عن المناصرة

نكوص المنافقين عن القتال

الاعتذار بالخوف من نساء الروم

حديث تخلّف الثلاثة

مسجد ضرار

(11) البراءة من المشركين

لماذا لم يحجّ النبي

لماذا عزل النبي

مبدأ أمد الهدنة

ما هي الوثيقة التي بلّغها أمير المؤمنين 7 بعد تلاوة الآيات ؟ لماذا دفع الله سبحانه الأمان عن المشركين ؟

الجهاد الإبتدائي ، جهاد دفاعي في الحقيقة

(12) الجهاد في الإسلام دفاعياً أو تحريرياً

الجهاد ضرورة حياتية

الجهاد الدفاعي

خصائص الجهاد الدفاعي ، كون الجهاد في سبيل الله ( الهدف )

القتال ضد المعتدي

حد الجهاد وإطاره

الجهاد التحريري ( الإبتدائي ) ، تحرير البشريه من الشرك

فرض العقيدة ممنوع

كسر الموانع المفروضة على الشعوب ، تخليص المستضعفين من الظالمين

رعاية الأخلاق في الحرب

الآمنون في الحرب ، تمالك النفس

منع ممارسة الأساليب الوحشية

أمان الكفّار

(13) واقعة الغدير

النبوّة والإمامة توأمان

قصة الغدير

مصادر الواقعة

واقعة الغدير ورمز الخلود

خاتمة المطاف

(14) الإعلام وأساليبه في عصر الرسالة

نماذج من الإعلام في العهد النبوي ، البعثات الإعلامية

الرسائل الإعلامية

مراسلة الملوك والاُمراء ورؤساء القبائل

التبليغ عن طريق الأدب والنظم

إعلان البراءة من المشركين ، شعار المسلمين في الهجمات العسكرية

ما هي وظائفنا اليوم في مجال التبليغ والدعوة

رصد الدعايات المفرّقة لصفوف المسلمين

تأسيس وحدة اعلامية واحدة للمسلمين ، إصلاح الكتب الدراسية

النظر إلى الإنسانية برحابة صدر

(15) القوميّة في الإسلام

تعيين تاريخ زرع هذه الفكرة في العصور الأخيرة

هزيمة تلك الفكرة في مولدها ، اشتعال هذه الفكرة ونموّها في البلاد الإسلامية مؤخراً

دعاة هذه الفكرة في الشرق الإسلامي جماعة ينتسبون إلى المسيحية ، ما هي الغاية من زرع هذه الفكرة وترويجها في الأوساط الإسلامية

رسالة الإسلام رسالة عامّة عالمية لا تختص بقوم دون قـوم وبيـان دلائله من القرآن الكريم

تفسير قوله تعالى

كلمات مضيئة للرسول الأعظم في تحطيم القومية

الخسارة التي تفرضها القومية

فهرس امّهات المصادر

مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٩٣ - تحليل سند الرواية

... فكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف ، فمات هو وجماعة معه [١].

ب ـ محمد بن قيس

وهو محمد بن قيس المدني قاض عمر بن عبد العزيز ، روى عن أبي هريرة وجابر ، ويقال : مرسل ، توفّي أيام الوليد بن يزيد. روى عنه أبو معشر ـ قال ابن معين : ليس بشيء لا يروى عنه [٢].

ج ـ ابن شهاب

وهو محمد بن مسلم الزهري ـ كان يدلّس في النادر ـ وهو أحد التابعين بالمدينة ، وقال ابن حجر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب ابن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري وكنيته أبو بكر وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين [ بعد المائة ] وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين [٣].

د ـ أبو العالية

وهو رفيع بن مهران الرياحي أدرك الجاهلية وأسلم بعد وفاة النبي بسنتين ودخل على أبي بكر وصلّى خلف عمر ... حتى قيل : إنّه أدرك عليّاً ولم يسمع منه [٤].

[١] تهذيب التهذيب ج ٩ ص ٤٢١.

[٢] تهذيب التهذيب ج ٩ ص ٤١٤.

[٣] ميزان الإعتدال ج ٤ ص ٤٠ ، وتقريب التهذيب ج ٢ ص ٢٠٧ ، ووفيات الاعلام ج ٤ برقم ٥٦٣.

[٤] تهذيب التهذيب ج ٣ ص ٣٨٤.