موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٨٦ - تبيّن النفاق

و ذلك أنّه كانت عضل و القارة قبيلتين من العرب دخلتا في الإسلام ثمّ غدرتا، فكان إذا غدر أحد ضرب بهما المثل فقيل: عضل و القارّة.

فجاء سعد بن معاذ و اسيد بن حضير إلى باب الحصن، فأشرف عليهما كعب من الحصن فشتم سعدا و شتم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله!

قال له سعد: إنّما أنت ثعلب في جحر!لتولينّ قريش، و ليحاصرنك رسول اللّه و لينزلنّك على الصغر و القماع، و ليضربنّ عنقك!

ثمّ رجعا إلى رسول اللّه فقالا: عضل و القارّة.

فقال رسول اللّه: لعناء! [١] .

أو قال: اللّه أكبر، أبشروا يا معشر المسلمين. غ

تبيّن النفاق:

و عظم عند ذلك البلاء و اشتدّ الخوف، و أتاهم العدوّ من فوقهم و من أسفل منهم، حتى ظنّ المسلمون كلّ ظنّ، و ظهر النفاق من بعض المنافقين:

حتى قال معتّب بن قشير من بني عمرو بن عوف: كان محمّد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى و قيصر، و أحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط! [٢] .

و حتى قال أوس بن قيظيّ من بني حارثة: يا رسول اللّه، إنّ بيوتنا عورة

[١] تفسير القمي ٢: ١٨١. و قريب منه في ابن هشام ٣: ٢٣٢ و الواقدي ٢: ٤٥٨ أكثر تفصيلا.

[٢] و مع ذلك قال ابن هشام: قال بعض أهل العلم: لم يكن معتّب من المنافقين!و احتجّ بأنّه كان من أهل بدر!و رواه الواقدي عن ابن كعب القرظي ٢: ٤٥٩ و ٤٦٠.