موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٠٤ - غزوة قينقاع

لاََ يُعْجِزُونَ فلما فرغ جبرئيل قال له رسول اللّه: فأنا أخافهم‌ [١] الى قوله:

وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهََا وَ تَوَكَّلْ عَلَى اَللََّهِ إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ `وَ إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اَللََّهُ هُوَ اَلَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ قال الواقدي: يعني قريظة و النضير فانهم قالوا: نحن نسلم و نتّبعك‌ [٢] .

فاستخلف النبيّ صلّى اللّه عليه و آله على المدينة أبا لبابة بن عبد المنذر، كما كان‌ [٣] و سار إليهم حسب الآية فحاصرهم في حصنهم خمس عشرة ليلة أشدّ الحصار [٤] و هم لزموا حصنهم فما رموا بسهم و لا قاتلوا [٥] إذ قذف اللّه في قلوبهم الرعب، فقالوا:

أ فننزل و ننطلق؟قال رسول اللّه: لا، الا على حكمي. فنزلوا على‌ [٦] صلح رسول اللّه و حكمه، على أن تكون أموالهم لرسول اللّه‌ [٧] و كانوا صاغة، فكانت لهم آلات صياغة و سلاح كثير... و لم تكن لهم مزارع و لا أرضون‌ [٨] فكانت أموالهم لرسول

[١] مغازي الواقدي ١: ١٨٠ و ١٧٧ و ١٣٥ و نقله الطوسي في التبيان ٥: ١٤٦ و عنه في مجمع البيان ٤: ٨٥٠.

[٢] مغازي الواقدي ١: ١٣٥ و نقله عنه الطوسي في التبيان ٥: ١٥١ و ١٥٢. و هذا هو الذي يفسّر سرّ اختلاف الحال بينهم و بين قينقاع، على أنهم كانوا حلفاء الأوس و هؤلاء حلفاء الخزرج بما بينهما من خلاف.

[٣] مغازي الواقدي ١: ١٨٠ عن أبي بكر بن حزم.

[٤] مغازي الواقدي ١: ١٧٧ و في السيرة ٣: ٥٢ و لم يعيّنا البداية و النهاية الا أن الواقدي أرّخ الغزوة: يوم السبت للنصف من شوال على رأس عشرين شهرا من الهجرة ١: ١٧٦ فتكون البداية أوائل شوال.

[٥] مغازي الواقدي ١: ١٧٨.

[٦] مغازي الواقدي ١: ١٧٧.

[٧] مغازي الواقدي ١: ١٧٨.

[٨] مغازي الواقدي ١: ١٧٩.