موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٠٠ - زواج علي بالزهراء عليهما السّلام (العقد)

ثم جاءه في اليوم الثالث. فقال له رسول اللّه: يا علي، أ لك حاجة؟قال:

نعم يا رسول اللّه قال: لعلك جئت خاطبا؟

قال: نعم، يا رسول اللّه.

قال: فهل عندك شي‌ء يا علي؟

قال: ما عندي شي‌ء-يا رسول اللّه-الاّ درعي‌ [١] .

فزوّجه رسول اللّه على اثنتي عشرة اوقية ونش‌ [٢] و دفع إليه درعه‌ [٣] .

و هذا الخبر اذا كان مرفوعا ثم لم يسمّ القائل لعلي عليه السّلام: لم لا تخطب فاطمة، فان الدولابي في «الذرّية الطاهرة» روى بسنده عن الحارث (الهمداني) عن علي عليه السّلام قال: خطب أبو بكر و عمر الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فأبى رسول اللّه عليهما. فقال عمر: أنت لها يا علي. فقلت: ما لي من شي‌ء الاّ درعي أرهنها [٤] .

و لعلّه عليه السّلام أرهنها وثيقة لاستدانته مبلغ المهر و أدّى دينه بعد بدر من سهمه من غنائمها، ثم زفّت إليه الزهراء عليها السّلام.

و اذا لم يكن في خبر القمي: من قال له: إن رسول اللّه لا يسألك شيئا، و من أين له الدرع؟فقد روى الدولابي أيضا بسنده عن مجاهد عن علي عليه السّلام قال:

قالت لي مولاة لي: إنّ فاطمة قد خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول اللّه فيزوّجك (اياها) .

[١] من هنا يعلم أنه كان قد أعدّ درعا لنفسه للمشاركة في السرايا التي كانت قد بدأت.

[٢] النش: هو النصف أي و نصف الاوقية، و قد مرّ في مهر الرسول لخديجة تقديره.

[٣] إعلام الورى ١: ١٦١ و ليس في تفسير القمي. و معنى الخبر أن المهر كان غائبا على الذمة.

[٤] الذرية الطاهرة: ٩٣.