مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٩٤ - الشرح

الهدى فلا سلام عليه، و السلام هو تحية المسلم للمسلم‌(١)." أما بعد" تستعمل لتفصيل ما يذكر بعدها غالبا، و ترد مستأنفة لا للتفصيل كالتي هنا(٢)." الدعاية" بكسر الدال الدعوة قال ابن الأثير في النهاية: و في كتابه ((صلى الله عليه و سلم)) إلى هرقل أدعوك بدعاية الإسلام أي بدعوته، و هي كلمة الشهادة التي يدعو إليها الملل الكافرة، و في رواية:" بداعية الإسلام" و هي مصدر بمعنى الدعوة كالعافية (انتهى).

و قد وقعت هذه الكلمة في كتابه ((صلى الله عليه و آله)) إلى كسرى و المقوقس أيضا، و دعوة الله أي: ما يدعو إليه الله تعالى‌(٣)." أسلم تسلم" أي إن أسلمت و قبلت دين الإسلام، و أجبت دعوة الله سلمت عن عقاب الله في الآخرة و عواقب الكفر و الإلحاد في الدنيا. و في بعض الروايات" أسلم أسلم يؤتك" و في بعض آخر" أسلم تسلم أسلم يؤتك" فيحتمل التكرار التأكيد، و يحتمل أن يكون الأمر الأول للدخول في الإسلام، و الثاني للدوام عليه كما في قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا(٤).

(١) راجع ما تقدم و راجع فتح الباري ٣٥: ١ و عمدة القاري ٩٩: ١ ..

(٢) راجع فتح الباري ١٦٦: ٨.

" قيصر" لقب كل من ملك الروم كذا في شرح القاري للشفاء للقاضي عياض ٢٩٧: ١ و في ط على هامش نسيم الرياض ١٠٩: ٢ و القاموس، و يظهر من القاموس و اللباب لابن الأثير ١٧: ٣: أن قيصر بفتح القاف و سكون الياء و فتح الصاد، و في" لغت‌نامه" قيصر بروان حيدر فرزندى مى‌باشد كه مادرش پيش از آنكه أو را بزايد بميرد و شكم مادر را بشكافند و آن فرزند را بيرون آورند، و قال الحلبي و دحلان في السيرة: قيصر معناه في اللغة: البقير، لأنه شق عنه، لأن أم قيصر ماتت في المخاض، فشق عنه و أخرج فسمي قيصر و كان يفتخر بذلك و راجع التنبيه و الإشراف: ١٠٧ ..

(٣) راجع النهاية و لسان العرب و تاج العروس في" دعى" و العمدة ٨٨: ١ و الفتح ٣٥: ١ ..

(٤) القصص: ٥٤- ٥٢ راجع فتح الباري ١٦٦: ٨.