مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٤٦٩ - الشرح

المصدر:

السيرة الحلبية ٢٥٩: ٣ و السيرة لزيني دحلان ١٧٦: ٢ و ٣١: ٣ هامش الحلبية و سيرة ابن هشام ٢٦٧: ٤ و في ط: ٢٤٣ و الطبري ٣٩٥: ٢ و في ط ١٤٠: ٣ و الطبقات ١/ ق ٨٣: ٢ و في ط ٣٥٤: ١ و أسد الغابة ٣٩٠: ٤ في ترجمة معبد بن أكثم و ٢٨١: ٢ في رفاعة بن زيد و: ١٩٠ في رومان بن بعجة الجذامي و إعلام السائلين:

٣٩ و جمهرة رسائل العرب ٤٥: ١) عن صبح الأعشى ٣٨٢: ٦ و ٣٢٣: ١٣) و رسالات نبوية: ١٥٠ و الإصابة ٤٤١: ٣ في معبد بن فلان الجذامي و ٥٢١: ١ في رومان و مجمع الزوائد ٣٠٩: ٥ قال رواه الطبراني متصلا هكذا و منقطعا مختصرا عن ابن إسحاق و حياة الصحابة ١٢٤: ١) عن الطبراني و المغازي لابن إسحاق (و المغازي للواقدي ٥٥٧: ٢ و المعجم الكبير للطبراني ٤٦: ٥ و صبح الأعشى.(١)٣٨٢: ٦) و نشأة الدولة الاسلامية: ٣٣٥ و الوثائق: ١٧٥/ ٢٨٠) عن جمع ممن تقدم و عن منشآت السلاطين لفريدون بك ٣٥: ١ و وسيلة المتعبدين ٨ ورقة: ٣١- ب و قال: انظر اشپرنكر ٢٧٩: ٣) و راجع المصباح المضي‌ء ٣٢٢: ٢.

الشرح:

رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي الضبيبي أسلم في هدنة الحديبية قبل خيبر.

بنو جذام بضم الجيم و بالذال المعجمة بن عدي بن الحارث، بطن من كهلان أخو لخم و عم كندة، قبيلة من اليمن (راجع الأنساب للسمعاني ٢٢٤: ٣ و اللباب.

٢٦٥: ١ و نهاية الإرب: ١٦٢ و معجم قبائل العرب ١٧٤: ١) و مساكنها بين مدين.

(١) و أشار إليه في الكامل ٢٠٧: ٢ و ابن خلدون ٨٣٧: ٢ و الإصابة ٥٢٢: ١ في ترجمة رومان الجذامي و الإستيعاب هامش الاصابة ٥٠٥: ١ و البحار ٣٧٤: ٢٠ و ٣٧٥ و البداية و النهاية ٢١٨: ٥ و الطبقات.

٤/ ق ٦٧: ٢ و ٧/ ق ١٤٨: ٢ و تأريخ الخميس ٩: ٢ و المنتظم ٢٥٨: ٣ و المصباح المضي‌ء ٢٦٩: ١.