مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٥٣ - الشرح

الشرح:

" من محمد النبي" و في البداية و النهاية و السيرة لابن هشام" من محمد رسول الله النبي" و في الأموال" من محمد رسول الله" و في الفتوح:" من محمد النبي رسول الله".

" إلى الحارث بن عبد كلال" و في النسائي أنه قيل ذي رعين و كذا في تهذيب تأريخ ابن عساكر و السنن الكبرى ٨٩: ٤ و ١٣٠ هو أحد أقيال اليمن، أسلم و كتب بإسلامه و قيل: إنه وفد، راجع الإصابة ٢٧٣: ١ و أسد الغابة ٣٣٩: ١ و الإكليل.(١)٣٢٠: ٢.

" نعيم بن عبد كلال" ذكر اسمه في كتابه ((صلى الله عليه و آله)) إلى ملوك حمير أكثر الناقلين، و في بعض الروايات أنه قيل ذي رعين ذكره ابن الأثير في أسد الغابة، و ترجمه و لم يذكره ابن حجر، و ذكر اسمه في كتابه ((صلى الله عليه و آله)) إلى ملوك حمير للدعوة إلى الإسلام‌(٢)." النعمان" الرعيني كان من ملوك اليمن، و أسلم على عهد رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) كذا قال ابن حجر، و ذكر اسمه في الكتاب إليهم أكثر الناقلين، و وصفوه بأنه قيل ذي رعين و لم يذكروا والده‌(٣).

(١) ذكره أكثر الرواة في كتابه ((صلى الله عليه و آله)) إليهم مع عمرو بن حزم و قال النسائي و ابن عساكر و البيهقي ٨٩: ٤.

١٣٠ أنه قيل ذي رعين بل البيهقي لم يذكر اسم غيره من أبناء عبد كلال و ذكره ابن حجر في ترجمة عريب بن عبد كلال، و قال: و كان إليهما أمر حمير.. و ذكر ابن إسحاق أنه كان الكتاب إلى أخيه يعني الحارث كما أن ابن سعد ذكره فيمن كتب إليهم رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) للدعوة إلى الاسلام.

قال ابن دريد في الاشتقاق: ٥٦٢ في نسب حمير: و منهم عبد كلال بن مثوب بن ذي حرث بن الحارث بن مالك بن عندان... و لعبد كلال هذا يقول الشاعر و يقال: إنه معد يكرب:

ألا إن خير الناس كلهم فهد * * * و عبد كلال خير سائرهم بعد

(٢) راجع الاصابة ٢٨٣: ٣ و ٤٩٥: ١ و الطبقات ١/ ق ٣٢: ٢ و رسالات نبوية: ١٣٨ و راجع الفصل العاشر من هذا الكتاب ..

(٣) قال ياقوت في المعجم ٦٨: ٥ في مخلاف رعين: منه مصانع رعين و وادي خبان و حصن كهلان و حصن مشوة و كهال إلى ما حاذى جيشان.. و لا يسكنه إلا آل ذي رعين.