مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٦٨٥ - بحث تأريخي

مران و مواليها، و حريم و مواليها، و الكلاب و مواليها، من أقام الصلاة و آتى الزكاة و صدق ماله و صفاه".

المصدر:

الطبقات لابن سعد ١/ ق ٦٢: ٢ و الوثائق السياسية: ٨٢/ ٧١٧- ألف عن سبل الهدى للشامي مخطوطة باريس ١٩٩٣: ورقة ٢١- ألف- ب.

بحث تأريخي:

قال ابن سعد ١/ ق ٦٢: ٢: خبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه و عن أبي بكر بن قيس الجعفي قالا: كانت جعفي‌(١)يحرمون القلب في الجاهلية، فوفد إلى رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) رجلان منهم قيس بن سلمة بن شراحيل من بني مران بن جعفي، و سلمة بن يزيد بن مشجعة(٢)بن المجمع‌(٣)و هما اخوان لام، و أمهما مليكة بنت الحلو بن مالك من بني حريم بن جعفي، فأسلما، فقال لهما رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)): بلغني أنكم لا تأكلون القلب؟ قالا: نعم قال: فإنه لا يكمل إسلامكم إلا بأكله، و دعا لهما بقلب فشوي، ثم ناوله سلمة بن يزيد فلما أخذه أرعدت يده، فقال له رسول الله ((عليه السلام)): كله فأكله و قال:

على أني أكلت القلب كرها * * * و ترعد حين مسته بناني‌

(١) جعفي- بضم الجيم و سكون العين و كسر الفاء و تشديد الياء ككرسي (القاموس) و راجع الاشتقاق:

٤٠٦- بن سعد العشيرة أبو حي باليمن، و النسبة جعفي أيضا و راجع جمهرة أنساب العرب: ٤٠٧-.

٤٠٩ و اللباب ٢٨٤: ١ و الأنساب للسمعاني ٦٧: ٢ و معجم قبائل العرب ١٩٥: ١ و نهاية الارب: ٧٠ و ٢٠١ ..

(٢) المشجعة (كذا في القاموس) اسم و راجع الاكليل ٨٨- ٨٦: ١٠ ..

(٣) راجع نهاية الارب: ٧٠ و معجم قبائل العرب ١٠٤١: ٣.