مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٤٧ - لفظ الكتاب

و بنت لبون إلى أن تبلغ مائتين، فإذا بلغت مائتين ففيها خمس بنات لبون أو أربع حقاق، إلى أن تبلغ عشرا و مائتين، فإذا بلغت عشرا و مائتين ففيها أربع بنات لبون و حقة إلى أن تبلغ عشرين و مائتين، فإذا بلغت عشرين و مائتين ففيها ثلاث بنات لبون و حقتان إلى أن تبلغ ثلاثين و مائتين فإذا بلغت ثلاثين و مائتين ففيها ثلاث حقائق و بنتا لبون إلى أن تبلغ أربعين و مائتين، فإذا بلغت أربعين و مائتين ففيها ست بنات لبون أو أربع حقائق و بنت لبون إلى أن تبلغ خمسين و مائتين ففيها خمس حقاق أو خمس بنات لبون و حقة إلى أن تبلغ ستين و مائتين فإذا بلغت ستين و مائتين ففيها أربع بنات لبون و حقتان إلى أن تبلغ سبعين و مائتين، فإذا بلغت سبعين و مائتين ففيها ثلاث حقاق و ثلاث بنات لبون إلى أن تبلغ ثمانين و مائتين، فإذا بلغت ثمانين و مائتين ففيها سبع بنات لبون أو أربع حقاق و بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين و مائتين، فإذا بلغت تسعين و مائتين ففيها ست بنات لبون و حقة أو خمس حقاق و بنت لبون إلى أن تبلغ ثلاثمائة فإذا بلغت ثلاثمائة ففيها ست حقاق أو خمس بنات لبون و حقتان، و من أي هاتين السنين شاء أن يأخذ المصدق أخذ، فإذا زادت الابل على ثلاثمائة ففي كل خمسين حقة، و في كل أربعين بنت لبون"(١).] إن البقر يؤخذ منها مثل ما يؤخذ من الابل [(٢).] أن لا تؤخذ في الصدقة هرمة و لا فحل إلا أن يشاء المصدق، و لا يفرق بين مجتمع و لا يجمع بين متفرق حذار الصدقة [(٣).] إن الذهب لا يؤخذ منه شي‌ء حتى يبلغ عشرين دينارا، فإذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار، و الورق لا يؤخذ منه شي‌ء حتى يبلغ مائتي درهم، فإذا بلغ.

(١) المصدر: ٤٩٩- ٤٩٧ و الأموال لابن زنجويه ١٣٨٩/ ٨٠٢- ٨٠٠: ٢ ..

(٢) المصدر: ٩٩٨/ ٥٢٤ عن محمد بن عبد الرحمن أن في كتاب صدقة النبي ((صلى الله عليه و سلم)) و في كتاب عمر بن الخطاب بالاسناد المتقدم و الأموال لابن زنجويه ٨٥٢: ٢ و المحلى ٢: ٦ و ٤ ..

(٣) المصدر: ١٠٥٣/ ٥٣٨ بهذا الاسناد.