مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٤٧٤ - الشرح

يحنة بن رؤبة(١): يحنة بضم الياء و فتح الحاء المهملة ثم نون مشددة ثم التاء) كما في القاموس و الحلبية ١٦٠: ٢ و فتح الباري ٢٧٣: ٣ و عمدة القاري ٦٦: ٩ و شرح الزرقاني ٣٥٩: ٣ و إرشاد الساري ٦٨: ٣ و في الوثائق" مريحنة".

" رؤبة" بضم الراء المهملة و سكون الهمزة و فتح الباء الموحدة (القاموس و فتح الباري ٢٧٣: ٣ و عمدة القاري ٦٦: ٩ و شرح الزرقاني‌(٢)٣٥٩: ٣.

يقال له:" ابن العلماء" قال مسلم في صحيحه ١٧٨٥: ٤:" و جاء رسول ابن العلماء صاحب إيلة إلى رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) بكتاب و أهدى له بغلة بيضاء فكتب إليه رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) و أهدى له بردا" و ذكر غير مسلم كأحمد في المسند ٤٢٥: ٥ و الدارمي.

٢٣٣: ٢ و ابن أبي شيبة ٥٤٠: ١٤ و الحلبي ١٦٠: ٣ و التنبيه و الإشراف: ٢٣٦ و فتوح البلدان للبلاذري: ٨٠ و غيرهم هذا الحديث و لكنهم قالوا:" جاء إلى رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) ملك إيلة" أو" صاحب إيلة" أو" جاءه و هو بتبوك أسقف إيلة يحنة ابن روبة" و قال ابن حجر بعد نقل كلام مسلم:.. فاستفيد من ذلك اسمه و اسم أبيه، فلعل العلماء اسم أمه" و في عمدة القاري ٦٦: ٩ بعد نقل كلام مسلم:" و الظاهر أن علماء اسم يوحنا" و في ارشاد الساري ٦٨: ٣، و اسم أمه العلماء بفتح العين و سكون اللام و بالمد.

و لكن في كنز العمال ٣٢٥: ٥ و في ط ٤١٥: ١٠:" و جاء إلى رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) ابن العلماء من صاحب إيلة بكتاب و هو يخالف نقل مسلم، فإن ظاهر كلام مسلم أن ابن العلماء هو صاحب إيلة و أنه أرسل رسولا و كأنه هو يحنة، و ظاهر كلام كنز.

(١) و في نشأة الدولة الاسلامية: ٨٩ و ١٢٣ و ١٢٤ و ١٣٢: يوحنا و: ٣٠٩: مريحنة و: ٣١٠ يحنة و في الوثائق عن نسخة من الطبقات: مريحنة و في معجم البلدان في" إيلة" يوحنة و في القاموس و تاج العروس في" حنن": و يحنة بضم أوله و فتح الباقي ابن رذبة ملك إيلة صالحه النبي ((صلى الله عليه و سلم)) على أهل جرباء و أذرح ..

(٢) و في القاموس و تاج العروس" رذبة" و لكن في باقي النسخ التي عثرت عليها" رؤبة".