مولى بغير إذنهم فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف و لا عدل"(١). ٢٥- عن يزيد بن شريك بن طارق التيمي قال:" رأيت عليا ((رضي الله عنه)) على المنبر يخطب فسمعته يقول: لا و الله ما عندنا كتاب نقرأه إلا كتاب الله، و ما في هذه الصحيفة، فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل، و أشياء من الجراحات، و فيها: قال رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) المدينة حرام ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث حدثا أو اوى محدثا فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا و لا صرفا، و ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا و لا صرفا، و من ادعى إلى غير ابيه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة و عدلا و لا صرفا"(٢). ٢٦- أبو جحيفة(٣)قال:" قلت لعلي هل عندكم من الوحي شي‌ء غير كتاب الله؟ قال: و الذي فلق الحبة و برأ النسمة إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن، أو ما في الصحيفة، قلت: و ما في الصحيفة؟ قال: العقل و فكاك الأسير، و ألا يقتل مسلم بكافر"(٤).] و في موضع آخر:" و لا يقتل مؤمن بكافر" [.

(١) مسند احمد ١٥١: ١ و مسند على للسيوطي/ ٢٦٧ و كنز العمال ٢٤٩٩/ ٤٤٥: ٥ و تهذيب الآثار للطبري ١ من مسند علي ((عليه السلام)): ١٥٧ و في هامشه عن سنن الترمذي ..

(٢) الترغيب و الترهيب ٧٣: ٣ عن البخاري و مسلم و أبي داود و الترمذي و النسائي، و التراتيب الادارية.

٢٥٧: ٢ و العمدة لابن بطريق: ٣١٤ ..

(٣) أبو جحيفة وهب بن عبد الله السوائي- بضم السين المهملة منسوب إلى سواءة بن عامر بن صعصعة- قدم على النبي ((صلى الله عليه و آله)) في أواخر عمره ((صلى الله عليه و آله)) و حفظ عنه ثم صحب عليا ((عليه السلام)) بعده و سماه وهب؟؟؟، و ولاه شرطة الكوت و شهد يشاهده كلها. راجع التنقيح: ٣ و تهذيب التهذيب: ١١ و قاموس الرجال: ١٠ و أسد الغابة: ٥ في الاسم و الكنية و الإصابة: ٦٤٢/ ٣ و الإستيعاب هامش الإصابة ٦٢٨: ٣ و الطبقات لابن سعد ١٠٥: ٤ و الغدير: ١٧٠/ ٨ ..

(٤) كتاب السير لإبراهيم بن محمد ابي إسحاق الفزاري: ٣٠٦/ ٢٢٠ و مسند الشافعي: ١٠٤ بسندين و السنن المأثورة للشافعي: ٦٣٢/ ٤٢٧ و مسند أبي داود و الطيالسي: ١٥ و مسند الحميدي: ٢٤/ ١ و ابن ابي شيبة ٢٩٢: ٩ و مسند أحمد ٧١: ١ و البخاري ٣٨: ١ و ٨٤: ٤ و ١٦: ٩ و ١٣ و سنن الدارمي ٢:

١٩٠ و ابن ماجة ٨٨٧: ٢ و النسائي ٢٣: ٨ و الترمذي ١٨٠: ٦ و مسند أبي يعلى ٤٥١: ١ و المنتقى لابن الجارود: ٧٩٤ و المحلى ٣٥٣: ١٠ و السنن الكبرى للبيهقي ٢٢٦: ٩ و ٢٨: ٨ بسندين: ٢٩ و جامع بيان العلم و مجمع الزوائد ٣٠١: ٣ و مسند علي: ١١٦١/ ١١٦ و كنز العمال ٣٣٦: ١ و عمدة القاري ١٥٨: ٢/ ٧٣ وج ٢٤ و فتح الباري ١٨٢: ١ و ٧٣: ٤ و ١١٦: ٦ و ٢٣٠: ١٢ و ٢١٧ و التراتيب الادارية ٢٥٧: ٢ و الإيضاح للفضل: ٤٥٩ و بهامشه عن مصادر كثيرة راجع: ٤٥٩ و ٤٦٠ و راجع السنة قبل التدوين:

٣٤٥ عن أحمد و فتح الباري ٨٤: ٧ ورد المدار في علي بشر: ١٣٠ و راجع الدارقطني ٩٨: ٢ و راجع احكام القرآن للجصاص: ١٧/ ١ و نصب الراية؟؟؟: ٣٣٤/ ٤ و العمدة لابن بطريق: ٣١٤ ..