انصرفوا عن رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) فلما انتهوا إلى اليمامة ارتد عدو الله، و تنبأ و تكذب لهم، و قال: إني اشركت في الأمر و قال: لوفده الذي كان: أ لم يقل لكم حين ذكرتموني" أما إنه ليس بشركم مكانا" ما ذاك إلا لما كان يعلم أنه قد أشركت في الأمر ثم جعل يسجع لهم الأساجيع و يقول للناس فيما يقول مضاهاة للقرآن:

" لقد أنعم الله على الحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشا".

و قال أيضا:

" و الطاحنات طحنا و العاجنات عجنا و الخابزات خبزا و الثاردات ثردا و اللاقمات لقما".

و قال أيضا:

" إنا أعطيناك الجواهر فصل لربك و هاجر إن مبغضك رجل فاجر" يضاهي به سورة الكوثر و في نقل:" إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك و بادر في الليالي الغوادر".

و أحل لهم الخمر و وضع عنهم الصلاة(١)(. فكتب مسيلمة إلى رسول الله ((صلى الله عليه و آله)):

" من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله سلام عليك أما بعد، فإني قد أشركت في الأمر معك، و إن لنا نصف الأرض، و لقريش نصف الأرض، و لكن قريش قوم يعتدون"(٢)(و في الحلبية: و ليس قريش قوما يعدلون).

(١) راجع زاد المعاد ٣١: ٣ و الحلبية ٢٥٣: ٣ و دحلان ٢٢: ٣ و البداية و النهاية ٥١: ٥ و ٥٢ و العقد الفريد.

٦٦: ٢ و البيان و التبيين ٣٥٩: ١ متنا و هامشا و المفصل ٧٥٩- ٧٥٥: ٨ و ٢٩٦: ٧ و ٩٢: ٦ و المنتظم ٢١: ٤ و ٢٢ ..

(٢) زاد المعاد ٣١: ٣ و رسالات: ٢٦٠ و الحلبية ٢٥٣: ٣ و ابن هشام ٢٤٧: ٤ و البداية و النهاية ٥١: ٥ و ٢٠٠ و ٣٤١ و نهاية الارب: ٢٢٦ و الكامل ٣٠٠: ٢ و الطبقات ١/ ق ٢٦: ٢ و الفتوح للبلاذري: ١٢٠ و تاريخ المدينة لابن شبة ٥٧٢: ٢ و البحار ٤١٢: ٢١ و المفصل ٧٥٦: ٨ و الوثائق السياسية: ٢٠٥/ ٣٠٤ (عن جمع ممن قدمنا و عن الطبري و إعلام السائلين/ ١٤ و إمتاع الاسماع ٥٠٨: ١ و صبح الأعشى.

٤٦٨: ٧ و رسالات نبوية/ ٩٣ و وسيلة المتعبدين ٨: ورقة ٣٤- الف و الوفاء لابن الجوزي: ٧٦٣ و الحلبي ٢٥٣: ٣ و المطالب العالية لابن حجر/ ٢٠٥١ ثم قال: قابل البخاري ٢٥: ٦١ و ٧١- ٧٠: ٦٣ و مسلم ٢١: ٤٢ و سنن أبي داود/ ١٦٥: ١٥ و الإصابة ٤٨٨- ٤٨١: ٣ و الطبقات ١/ ق ٢٥: ٢ و ٢٦ و جمهرة الأنساب لابن الكلبي خطية لوندرا: ورقة ٤٥- ب- ٤٦- الف و انظر كايتاني ٦٩: ١٠ واشپرنكر ٣٠٦: ٣ التعليقة الاولى) و راجع نشأة الدولة الاسلامية ١١٤ و ١١٥ و المصباح المضي‌ء.

٣٤٦: ٢ ..