مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٦١ - الشرح

" زرعة بن ذي يزن" بضم الزاء و سكون الراء (القاموس و المنتخب) و يزن بالتحريك و آخره نون اسم واد نسب إليه ملك من ملوك حمير، و اسم ذي يزن عامر بن أسلم (معجم البلدان في يزن)(١)." أن إذا أتتكم رسلي" و في البداية" أتاك رسلي" و في سيرة ابن هشام" أتاكم رسلي".

ثم ذكر أسماء رسله ((صلى الله عليه و آله)):

" معاذ بن جبل" و" عبد الله بن زيد" و" مالك بن عبادة" و" عقبة بن نمر" و" مالك بن مرة"(٢)في الطبري و الحلبي و دحلان و البداية و النهاية و رسالات نبوية.

و في الأموال لأبي عبيد" عتبة بن نيار" بل عقبة بن نمر و" عبد الله بن رواحة" بدل" عبد الله بن زيد".

" و أن اجمعوا" و في الأموال:" فاجمعوا" أمر ((صلى الله عليه و آله)) زرعة و سائر ملوك حمير و همدان و غيرهم بجمع صدقاتهم و جبايتها، و إبلاغها الرسل، فهم المصدقون على قومهم و مأمورن بإيصالها إلى رسله ((صلى الله عليه و آله)) كما أنه أمرهم بجمع الجزية أيضا".

" مخاليفكم" جمع مخلاف قال ياقوت: و أما المخلاف فأكثر ما يقع في كلام أهل اليمن و قد يقع في كلام غيرهم على جهة التبع لهم.. و هو واحد مخاليف اليمن و هي كورها، و لكل مخلاف منها اسم يعرف به.. و أما الكورة فقد ذكر حمزة الاصفهاني:

(١) الموجود في الحلبي و دحلان و ابن هشام و الطبقات و البداية و النهاية و الأموال و الكامل و الطبري" زرعة ذو يزن" و في الاستيعاب و الفتوح" زرعة بن ذي يزن" و كذا في أسد الغابة و في الاصابة" زرعة بن سيف بن ذي يزن" و كذا في في الحلبي عن الاستيعاب، و عن الذهبي" زرعة بن سيف ذي يزن".

و الكل صحيح، لأن زرعة من أذواء اليمن و أبوه وجده أيضا كذلك، فبعضهم يقول: زرعة ذو يزن و آخر زرعة بن ذي يزن أو سيف بن ذي يزن، و لا بأس بالكل و راجع الاكليل ٢٣٧: ٢ ..

(٢) كذا في الطبري و في أكثر النسخ ابن مرارة كما في الحلبي و دحلان و الطبقات ٥: ١ و فتوح البلاذري و في الاستيعاب أنه الصحيح و يقال ابن مرة و ابن فزارة و ابن مرزد كما في الاصابة و الإستيعاب.