اسرار الصلوة (فارسى)
(١)
(مقدمه)
٣ ص
(٢)
«در بيان بعضى از اسرار طهارت»
٩ ص
(٣)
باب اول در اشاره به آنچه كه عاقل را از تفكر در حقيقت طهارت لازم مىآيد
٩ ص
(٤)
باب دوم در آداب تخلى
١٢ ص
(٥)
فصل اول در آداب ظاهرى آن چه واجب و چه مستحب
١٢ ص
(٦)
فصل دوم در عبرت و تفكر در اين امر
١٥ ص
(٧)
فصل سوم در وضوء و در آن چند باب است
٤١ ص
(٨)
(باب اول)«در بيان بعضى از آداب ظاهرى آن، چه واجب و چه مستحب»
٤١ ص
(٩)
(باب دوم)«در فضيلت مسواك زدن و فوائد و كيفيت و اوقات آن»
٤٥ ص
(١٠)
فصل چهارم در تيامن
٥١ ص
(١١)
فصل پنجم«در آداب دعا»
٥٣ ص
(١٢)
فصل ششم«در عبرت هنگام رؤيت آب و استعمال آن»
٥٤ ص
(١٣)
در بيان اينكه توبه به منزله طهارت باطن انسان است
٥٦ ص
(١٤)
فصل«در بيان موارد وجوب وضوء»
٩٨ ص
(١٥)
فصل در بيان غسل و حكمت آن
١٠٠ ص
(١٦)
فصل«در بيان حمام»
١٠٤ ص
(١٧)
فصل«در گرفتن ناخن»
١٠٨ ص
(١٨)
فصل«در گذاشتن ريش و گرفتن شارب»
١٠٩ ص
(١٩)
فصل«در بيان عطر زدن»
١١١ ص
(٢٠)
فصل«در بيان تيمم»
١١٣ ص
(٢١)
فصل«در بيان لباس پوشيدن»
١١٥ ص
(٢٢)
فصل«در مستحبات لباس پوشيدن»
١٢٥ ص
(٢٣)
فصل در بيان اوقات
١٢٨ ص
(٢٤)
فصل«در اهتمام به اوقات شريفه»
١٣٣ ص
(٢٥)
فصل«در مكان نمازگزار»
١٦٤ ص
(٢٦)
فصل«در آداب ظاهرى مسجد»
١٧٢ ص
(٢٧)
باب دوم(در نماز)
١٧٥ ص
(٢٨)
فصل اول در معناى نماز
١٧٥ ص
(٢٩)
فصل در بيان آياتى كه گوياى اين حقيقت است كه مقصود از نماز تنها اعمال ظاهرى آن نيست
١٨١ ص
(٣٠)
فصل«در بيان بعضى از آنچه از نماز معصومين(ع) رسيده است»
١٨٣ ص
(٣١)
فصل«در بيان احوالى كه نماز بواسطه آن كامل مىشود»
١٨٦ ص
(٣٢)
فصل«در بيان رو بقبله نمودن»
١٩٧ ص
(٣٣)
فصل«در بيان لزوم خوف و فضيلت آن»
٢٠٣ ص
(٣٤)
فصل«در علاج خوف»
٢٢٤ ص
(٣٥)
فصل«در بيان خوف از سوء خاتمه كار انسان»
٢٣١ ص
(٣٦)
فصل«در بيان رجاء و اميدوارى و حقيقت آن»
٢٤١ ص
(٣٧)
فصل«در اسباب رجاء و اميدوارى»
٢٥٠ ص
(٣٨)
«خاتمه»
٢٥٧ ص
(٣٩)
فصل«درباره قيام»
٢٦٢ ص
(٤٠)
فصل«درباره نيت»
٢٦٥ ص
(٤١)
فصل«در اذان و اقامه»
٢٨٢ ص
(٤٢)
فصل در بعضى از اخبار، شهادت بر ولايت و امارت مؤمنين براى على بن ابى طالب
٢٨٧ ص
(٤٣)
فصل«در حكم اذان و اقامه»
٢٨٩ ص
(٤٤)
فصل در آداب گفتن اذان و اقامه
٢٩٠ ص
(٤٥)
فصل«در عبرتهاى اذان و اقامه»
٢٩٢ ص
(٤٦)
فصل«در حقيقت نماز»
٢٩٧ ص
(٤٧)
حقيقت نماز به وجود شش معنا كامل مىگردد
٣٠٠ ص
(٤٨)
و اما اسباب تحصيل اين صفات
٣٠١ ص
(٤٩)
اما حضور قلب،
٣٠١ ص
(٥٠)
و اما تفهم،
٣٠١ ص
(٥١)
و اما تعظيم
٣١١ ص
(٥٢)
و اما هيبت،
٣١٤ ص
(٥٣)
و اما رجاء و اميدوارى،
٣١٥ ص
(٥٤)
و اما حياء
٣١٦ ص
(٥٥)
اما تكبير نماز در آن مطالبى است
٣١٨ ص
(٥٦)
و اما قيام،
٣٢٣ ص
(٥٧)
اما قرائت
٣٢٤ ص
(٥٨)
در بيان خلاصهاى از تفسير سوره حمد
٣٣٩ ص
(٥٩)
در بيان بسم الله * و حروف آن
٣٤٠ ص
(٦٠)
در بيان اين معنا كه حروف هم در مقابل ساير عوالم براى خود عالمى دارد
٣٤٢ ص
(٦١)
در معناى كلمه شريفه الله
٣٤٢ ص
(٦٢)
و اما تفسير الرحمن الرحيم
٣٤٣ ص
(٦٣)
در بيان اين معنا كه در بعضى از روايات رحمان بدنيا و رحيم به آخرت اضافه شده است
٣٤٦ ص
(٦٤)
بهره بنده از صفت رحمانيت خداوندى
٣٤٨ ص
(٦٥)
در معناى كلمه«اسم»
٣٥١ ص
(٦٦)
در بيان مطالبى راجع به بسم الله
٣٥٧ ص
(٦٧)
قوله تعالى الحمد لله
٣٦٣ ص
(٦٨)
الرحمن الرحيم
٣٧٧ ص
(٦٩)
مالك يوم الدين
٣٧٨ ص
(٧٠)
اياك نعبد و اياك نستعين
٣٨٦ ص
(٧١)
اهدنا الصراط المستقيم
٣٩٤ ص
(٧٢)
صراط الذين انعمت عليهم
٤٠٦ ص
(٧٣)
غير المغضوب عليهم و لا الضالين
٤٠٨ ص
(٧٤)
در بيان خلاصهاى از تفسير سوره توحيد
٤١١ ص
(٧٥)
قل هو الله احد
٤١١ ص
(٧٦)
الله الصمد
٤١٢ ص
(٧٧)
لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد
٤١٣ ص
(٧٨)
و اما تكبير ركوع،
٤١٧ ص
(٧٩)
و اما قيام و سر برداشتن پس از ركوع،
٤٢٢ ص
(٨٠)
در بيان معناى سجده
٤٢٣ ص
(٨١)
در معناى تشهد
٤٣١ ص
(٨٢)
در بيان كيفيت صلوات بر پيامبر
٤٣٣ ص
(٨٣)
در فضيلت صلوات بر پيامبر
٤٣٥ ص
(٨٤)
در معناى سلام، و حقيقت آن
٤٣٧ ص
(٨٥)
در بيان روايتى در باب نماز
٤٣٩ ص
(٨٦)
در بيان شباهتهاى نماز با روز قيامت
٤٤١ ص
(٨٧)
در بيان انطباق نماز با كيفيت معراج پيامبر
٤٤٢ ص
(٨٨)
فصل«در تعقيبات نماز»
٤٤٧ ص
(٨٩)
در بيان فضيلت تفكر پس از هر نماز
٤٥٢ ص
(٩٠)
در بيان سجده شكر و انجام نوافل
٤٥٣ ص
(٩١)
فضيلت نماز شب و آداب آن
٤٥٤ ص
(٩٢)
در بيان حقيقت استغفار
٤٧٤ ص
(٩٣)
در بيان اين معنا كه انسان بايد در حال مناجات حالش مطابق با گفتارش باشد
٤٧٥ ص
(٩٤)
در بيان مراتب عمل
٤٧٨ ص
(٩٥)
در باب نماز جماعت و وظيفه امام و مأمومين نسبت به يكديگر
٤٩١ ص
(٩٦)
فهرست مطالب
٤٩٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص

اسرار الصلوة (فارسى) - الملكي التبريزي، الميرزا جواد؛ مترجم رضا رجب زاده - الصفحة ٣٨٣ - مالك يوم الدين

مطلب ديگر اينكه براى اين اسماء پنج‌گانه كه عبارت از اللّه، و رحمن، و رحيم، و رب العالمين، و مالك يوم الدين باشد نسبت به اصحاب يمين از متقين و پرهيزگاران در جلب بعضى از صفات نيك تأثير بسزائى است، و قرائت اين اسماء سبب پيدايش خضوع و تذلل نسبت به خداى متعال و حياء و شرمسارى از او، و خدمت و ذكر دائم و قطع طمع از غير او مى‌شود، و ديگر هيچ رغبت و ميلى، و خوف و ترسى براى بنده جز از ناحيه حضرت حق تعالى نخواهد بود و تنها به رحمت آن رحمان رحيم اميدوار، و چشم طلب به فضل و عنايت او خواهد داشت، و مطمئن به وعده‌هاى او خواهد بود و به خير و نفعى كه بخواهد از جانب غير او باشد و يا ترسى از غير او، هيچ التفاتى نخواهد داشت، و تنها ترس و خوفش از عقوبت روز جزا و شدايد و هول و هراس آن روز، و از عرضه بر خداوند و رسوائى نزد همگان خواهد بود چرا كه اين مطلب همان گونه كه در گذشته از امام صادق ٧ نقل نموديم امرى بس بزرگ است، اين‌ها همه‌اش براى اصحاب يمين است و اما عارفان به خدا را در هنگام تلاوت اين اسماء تأثرات و تنقلات فاخره‌اى از انكشاف حقيقت اين اسماء و تجلى آن بر اسرار و ارواح و قلوبشان هست كه آنان را از مرتبه علم اليقين به مرتبه عين اليقين بالا مى‌برد و از آن مرتبه، به مرتبه حق اليقين مى‌رساند.

و آنچه كه از امام صادق ٧ روايت شده كه در حال تكرار آيه مالك يوم الدين از هوش رفت، و يا آنچه كه از امام سجاد ٧ نقل شده كه هرگاه باين آيه مى‌رسيد آن را تكرار مى‌كرد بگونه‌اى كه گويا در حال احتضار و مرگ است از همين باب است. و خلاصه كلام آنكه عارفان باللّه را هنگام ذكر اسماء حسناى خداوندى حالات عالى و لذات‌