التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٨ - تاريخ علوم القرآن

قراءة نافع. وقد وقعت موضع عناية العلماء ولاتزال.

ومحمّد بن‌المطهّر بن‌يحيى الزيدي (ت ٧٢٨) له منظومة في الناسخ والمنسوخ في القرآن. نظّم ما أورده أبوالقاسم هبة اللّه بن‌سلامة (ت ٤١٠) ثمّ شرحه و أوضح موارده.

وأبوالعبّاس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيميّة الحرّاني الدمشقي (ت ٧٢٨) له مقدّمة و جيزة في اصول التفسير، و «التبيان في نزول القرآن» و «الإكليل في المتشابه و التأويل».

والسيّد محمد بن إدريس الصنعاني (ت ٧٣٠) له رسالة في الناسخ و المنسوخ أسماها «الدّرة المضيئة في الآيات المنسوخة الفقهية».

وبرهان الدين إبراهيم بن‌عمر الجَعْبَري (ت ٧٣٢) له منظومة في تبيين السوَر و الآيات المكيّة و المدنية. و «كنز المعاني في شرح حرز الأماني» و هو من أحسن شروحه.

و له رسائل اخرى بهذا الشأن.

وابن جماعة محمد بن إبراهيم الحموي (ت ٧٣٣) ألّف كتاب «كشف المعاني في المتشابه المثاني».

وهبة اللّه بن عبدالرحيم البارزي الحموي (ت ٧٣٨) له «بديع القرآن» و «ناسخ القرآن و منسوخه».

والأمير يحيى بن‌حمزة العلوي الزيدي (ت ٧٤٥) ألّف كتابه القيّم «الطراز المتضمّن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز» في ثلاث مجلّدات.

ولأبي حيّان محمد بن يوسف الأندلسي (ت ٧٤٥) كتاب «تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب» ورسائل اخرى في القراءات.

ولأبي عبداللّه محمد بن أحمد بن لبّان (ت ٧٤٩) كتاب «متشابه القرآن والحديث».

ولابن قيّم الجوزيّة شمس الدين محمد بن أبيبكر (ت ٧٥١) كتاب «التبيان في أقسام القرآن» و «أمثال القرآن» و «أعلام الموقّعين».

ولابن هشام الأنصاري عبداللّه بن يوسف بن أحمد صاحب كتاب «مغني اللبيب»