مقياس الرواة في كليات علم الرجال - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٣٤٠ - أصل زيد النَّرسي

إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ابن أبي‌عمير عن زيد النرسي بكتابه».[١] و قال: «زيد الزرّاد كوفي، روى عن أبي‌عبداللَّه عليه السلام، أخبرنا محمد بن محمد، قال:

حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبي و علي‌بن الحسين بن موسى، قالا:

حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، قال: حدثنا محمد ابن عيسى بن عبيد عن ابن أبي‌عمير عن زيد بكتابه».[٢]

و قال الشيخ في‌الفهرست: «زيدالنرسي، و زيدالزرّاد لهما أصلان- إلى أن قال- كتاب زيد النرسي رواه ابن أبي‌عميرعنه».[٣]

و إنَّ عَدَّ الراوي من أصحاب الأصول و تسمية كتابه أصلًا، مما يشهد بحسن حاله و اعتبار كتابه.

و قد علَّل ذلك العلامة الطباطبائي؛ بأنّ الأصل في اصطلاح المحدثين من أصحابنا، بمعنى الكتاب المعتمد الذي لم‌ينتزع من كتاب آخر. و استشهد لذلك بما قال الشيخ المفيد، من حصرالأصول، من عهد أميرالمؤمنين عليه السلام إلى عهد أبي‌محمدالعسكري عليه السلام، في أربعمأة أصول، مع وضوح أن مصنّفات الإمامية في المدة المذكورة، تزيد على ذلك بكثير. فانه (قدس سره) قال: «و عدّ النَّرسي من أصحاب‌الأصول و تسمية كتابه أصلًا، مما يشهد بحسن حاله و اعتبار كتابه، فان الأصل- في اصطلاح المحدثين من أصحابنا بمعنى: الكتاب المعتمد الذي لم ينتزع من كتاب آخر، و ليس بمعنى مطلق الكتاب، فانه قد يجعل مقابله له، فيقال: له كتاب، و له أصل. و قد ذكر ابن شهرآشوب في‌

[١] -/ معجم رجال الحديث: ج ٧، ص ٣٧١ و ٣٧٢.

[٢] -/ معجم رجال الحديث: ج ٧، ص ٣٦٧.

[٣] -/ الفهرست: ص ٧١.