مقياس الرواة في كليات علم الرجال

(١)

تقديم

٥ ص

(٢)

تعريف علم الرجال و موضوعه و مسائله

٩ ص

(٣)

تمايز هذا العلم عن علمي الدراية و التراجم

١٠ ص

(٤)

وجه الحاجة إلى علم الرجال

١٢ ص

(٥)

سير التحقيق في أسناد الروايات

٢٠ ص

(٦)

منصّة هذا البحث و أهميّته

٢٥ ص

(٧)

أوّل ما صنّف من الاصول الرجالية

٢٦ ص

(٨)

الأوّل رجال البرقي

٢٧ ص

(٩)

الثاني رجال الكشّي

٢٩ ص

(١٠)

الثالث رجال النجاشي

٣١ ص

(١١)

كلامٌ مع المحقّق الداماد قدس سره في بيان مسلك النجاشي قدس سره

٣٤ ص

(١٢)

الرابع الفهرست للشيخ الطوسي قدس سره

٣٦ ص

(١٣)

الخامس رجال الشيخ

٣٧ ص

(١٤)

السادس رجال ابن الغضائري

٤٠ ص

(١٥)

السابع رسالة أبي غالب الزراري

٤٢ ص

(١٦)

الثامن مشيخة الصدوق

٤٢ ص

(١٧)

التاسع مشيخة الشيخ الطوسي

٤٢ ص

(١٨)

أهمّ الكتب الرجالية

فائدة علم الطبقات

٥١ ص

(٢١)

ضابطة تمييز الطبقات و طرق معرفتها

٥٢ ص

(٢٢)

الكتب المصنّفة في معرفة الطبقات

٥٣ ص

(٢٣)

تعيين طبقات الرواة و المحدّثين

كلام السيّد بحرالعلوم

٧٧ ص

(٢٦)

تقسيم أصحاب الجرح و التعديل

٧٨ ص

(٢٧)

هل يُقدَّم قول النجاشي على غيره في الجرح والتعديل؟

٨٥ ص

(٢٨)

تقسيم مدرك أقوال الرجاليين

٩١ ص

(٢٩)

بيان أدلّة الأقوال و نقدها

هل يجوز الاكتفاء بالتعديل قبل الفحص عن المعارض؟

١١٠ ص

(٣٣)

حكم تعارض الجرح و التعديل

هل يشترط ذكر السبب في قبول الجرح و التعديل؟

١١٧ ص

(٣٦)

هل الحكم بصحة الحديث في قوّة تزكية راويه؟

١٢٢ ص

(٣٧)

استناد المجتهد إلى حديث ليس حكماً بصحته

ما هو المراد من الثقة في علم الرجال؟

١٢٨ ص

(٤٠)

منها الوكالة عن الامام عليه السلام

١٣١ ص

(٤١)

منها تصحيح سند الحديث

١٣٧ ص

(٤٢)

منها شيخوخة الاجازة

١٣٩ ص

(٤٣)

تذييلٌ في الفرق بين شيخ الرواية و بين شيخ الاجازة

١٤٦ ص

(٤٤)

منها الترحُّم و التّرضي

١٤٧ ص

(٤٥)

منها تأليف كتاب أو أصل

١٥٠ ص

(٤٦)

منها كثرة الرواية عن المعصوم عليه السلام

١٥١ ص

(٤٧)

ذكر الطريق إلى شخص في المشيخة

١٥٣ ص

(٤٨)

كون الرجل من مشايخ النجاشي

١٥٦ ص

(٤٩)

ذكر النجاشي قدس سره و الكشي قدس سره أحداً مع عدم الطعن فيه

١٥٩ ص

(٥٠)

منها رواية من يطعن الرجال؛ لنقلهم عن الضعفاء

١٦١ ص

(٥١)

منها إكثار الأجلّاء من الرواية عن أحدٍ

١٦٢ ص

(٥٢)

منها كون أكثر رواياته متلقّاةً بالقبول

١٦٤ ص

(٥٣)

كونه غير من استثناه ابن الوليد

١٦٥ ص

(٥٤)

منها الاشتهار بالوثاقة و العدالة

١٦٦ ص

(٥٥)

منها كونه ممّن ادُّعي اتفاق الشيعة على العمل برواياته

١٦٧ ص

(٥٦)

منها قول العدل حدّثني بعض أصحابنا

١٦٩ ص

(٥٧)

نظرة إجمالية إلى ساير ما ادُّعيت أماريّته على الوثاقة

١٧٠ ص

(٥٨)

أصحاب الاجماع تمهيد

أصل دعوى الاجماع و منشؤها

١٧٧ ص

(٦١)

معقد إجماع الكشي قدس سره

١٨١ ص

(٦٢)

مقتضى التحقيق في المقام

١٨٧ ص

(٦٣)

أصحاب الامام الصادق عليه السلام في رجال الشيخ قدس سره

١٩١ ص

(٦٤)

مرسلات من ادُّعيت التسوية بين مراسيلهم و مسانيدهم

١٩٦ ص

(٦٥)

توثيق من وقع في أسناد روايات كامل الزيارات

توثيق علي بن إبراهيم قدس سره

توثيق الصدوق قدس سره رجال أحاديث كتابه «المقنع»

٢٠٥ ص

(٧٠)

توثيق الطبري قدس سره رجال كتابه «بشارة المصطفى »

٢٠٧ ص

(٧١)

توثيق الشيخ محمد بن المشهدي

٢٠٨ ص

(٧٢)

ما يثبت به التوثيق الخاص

٢١٣ ص

(٧٣)

الألفاظ المستعملة في بيان أحوال الرواة

٢١٧ ص

(٧٤)

القسم الأول ألفاظ التعديل و التوثيق

٢١٨ ص

(٧٥)

أمّا الألفاظ الصريحة المتفق على مدلولها

٢١٩ ص

(٧٦)

أمّا الألفاظ المختلف في دلالتها على التعديل

٢٢٢ ص

(٧٧)

القسم الثاني ألفاظ المدح و أماراته

القسم الثالث أمارات الضعف و ألفاظ الجرح

٢٣٢ ص

(٨٠)

الجهة الأولى في أمارات الضعف 0

٢٣٢ ص

(٨١)

ما هو المقصود من الغلوّ؟

٢٣٨ ص

(٨٢)

القسم الرابع ما لا يفيد مدحاً و لا ذمّاً

موارد تطبيق القاعدة

مورد آخر لمجرى القاعدة

٢٥٧ ص

(٨٧)

إزاحة شبهات في جريان القاعدة

٢٥٩ ص

(٨٨)

تحرير محلّ الكلام

٢٦٣ ص

(٨٩)

أوّل من تنبّه لهذا المهم

مواليدالنبي صلى الله عليه و آله و الأئمة عليهم السلام و وفياتهم و مدّةعمرهم

٢٧١ ص

(٩٢)

كُنى الأئمّة عليهم السلام و ألقابهم المستعملة في أسناد الأحاديث

٢٧٥ ص

(٩٣)

وكلاءُالامام الثاني عشر (عج) و سفراؤه

٢٧٧ ص

(٩٤)

في الصحابي و التابعي و المخضرم و الموالي

المصنَّف (التصنيف)

الجوامع و المعاجم

٢٩٩ ص

(١٠٠)

المستدرك و المستخرج

٢٩٩ ص

(١٠١)

تقدّم الخاصة على العامّة في جمع الأحاديث و تدوينها

٣٠٣ ص

(١٠٢)

الأوَّلون من مصنّفي الأصول في الشيعة

٣٠٤ ص

(١٠٣)

اهتمام أصحاب الأئمة (عليهم السلام) بتدوين الأحاديث

٣٠٥ ص

(١٠٤)

الأصول الأربعمأة و ساير الأصول الروائية

تفسير علي بن إبراهيم

٣١١ ص

(١٠٧)

التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام

وجوه تضعيف هذا التفسير

فقه الرضا عليه السلام (الفقه الرضوي)

٣٤٩ ص

(١١٩)

دليل كون هذا الكتاب للإمام الرضا عليه السلام

٣٥٥ ص

(١٢٠)

أدلّة نفي كونه للامام الرضا عليه السلام

٣٥٦ ص

(١٢١)

إحتمالات أخرى في مؤلّف هذا الكتاب

كتاب سُلَيْم بن قيس الهلالي

٣٦٣ ص

(١٢٤)

دقّة نظره في تحمّل الحديث و حسن ضبطه وكثرة فحصه

٣٦٨ ص

(١٢٥)

اهتمامه بهذا الكتاب

نُسَخ الكتاب و أسانيده

٣٧١ ص

(١٢٨)

اشتهار ثبوت هذا الكتاب من القديم إلى العصرالحاضر

صحيفة الرضا عليه السلام

رسالة المحكم و المتشابه

ساير الأصول و الجوامع الروائية

مقياس الرواة في كليات علم الرجال - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٢٠٢ - مقتضى التحقيق

١٩- أبو محمد هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعد التلعكبري الشيباني (المتوفى سنة ٣٨٥).

٢٠- القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمدانى، وكيل الناحية المقدسة بهمدان.

٢١- الحسن بن زبرقان الطبري.

٢٢- أبو عبداللَّه الحسين بن محمد بن عامر بن عمران بن أبي بكر الاشعري القمي، الذي أكثر الكليني من الرواية عنه.

٢٣- أبو علي أحمد بن إدريس بن أحمد أحمد الأشعري القمي (المتوفى سنة ٣٠٦).

٢٤- أبو عيسى عبيداللَّه بن فضل بن محد بن هلال الطائي البصري، و في بعض النسخ «عبداللَّه».

٢٥- حكيم بن داود بن حكيم يروى عن سلمة بن الخطّاب.

٢٦- محمد بن الحسين و في بعض المواضع، الحسن بن مت الجوهري.

٢٧- محمد بن احمد بن علي بن يعقوب.

٢٨- أبو عبداللَّه محمد بن أحمد بن يعقوب بن اسحاق بن عمار.

٢٩- أبو عبداللَّه محمد بن احمد بن يعقوب.

و احتمل المحدّث النورى قدس سره اتحاده مع سابقه، بل اتحاد الثلاثة الواردة في الأرقام ٢٧، ٢٨، ٢٩.

٣٠- أبو عبداللَّه الحسين بن علي الزعفراني.

٣١- أبوالحسين أحمد بن عبداللَّه بن علي الناقد.

٣٢- أبوالحسن محمد بن عبداللَّه بن علي.