مقياس الرواة في كليات علم الرجال - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٣٥١ - فقه الرضا عليه السلام (الفقه الرضوي)

و قال السيد محمد الطباطبائي في مفاتيحه: «و ذكر القاضي أميرحسين:

أنّ من كان عنده هذا الكتاب، ذكر أنه وصل من آبائنا، و أنّ إنّ هذا الكتاب من تصنيف الإمام عليه السلام، كانت نسخة قديمة مصححة، و في ذلك إشعار بتواتر انتسابه إليه عليه السلام. و لاأقل من الإستفاضة، و بذلك يخرج عن حيز الوجادة- و يدخل في حدالحسان من‌المسانيد، برواية من مدحهم القاضي، من الشيعة، و ان جهل حالهم»[١].

و قد نُقِل فقه‌الرضا عليه السلام بطريق آخر ينتهي إلى محمدبن‌سكّين أو أحمدبن‌سكين معاصر الإمام الرضا عليه السلام. و ذهب جماعة من المحققين إلى اعتبار هذه النسخة. و لكن يكفي في ضعفه حذف الواسطة بين ناقل هذه النسخة و واجدها و بين من يروي عن الإمام، مضافاً إلى تردّده بين شخصين، أحدهما ضعيف؛ للجهل بحاله، و هو أحمدبن‌سكّين؛ إذ لم يعرف حاله، بل لم يذكر اسمه في كتب‌الرجال.

و قد اعتمد على هذه النسخة جماعة من المحققين.

فمنهم: صاحب الدّرة المنظومة قال: «ذكر انه وُجد في الكتب الموقوفة على الخزانة الرضوية (على مشرفها آلاف التحية والثناء) نسخة من هذا الكتاب، كان مكتوباًعليها، أنّ الإمام الثامن الضامن، صنّف هذا الكتاب لمحمدبن‌سكّين، و أن أصل‌النسخة وجدت في‌مكة المشرفة بخط الإمام، و كانت بالخط الكوفي، فنقله المولى المحدث ميرزا محمد إلى الخط المعروف».[٢] و لكن قال الميرزا عبداللَّه الأفندي في رياضه: «إعلم أنّ أحمدالسكين- و قد يقال أحمد بن‌السكين-، هذا الذي كان في عهد مولانا الرضا (صلوات اللَّه عليه)، و كان مقرباً عنده في الغاية، و قد كتب لأجله‌الرضا عليه السلام‌

[١] -/ مفاتيح الأصول: ص ٣٥١.

[٢] -/ الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام: ص ١٥.