دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٣٥ - * الآية ٦٨ سورة محمد(٤٧) آية ٤

و تفسير كلمة «يومئذ» بما ذكر لو تمّ فلا بدّ من طرح خصوصيته و إلغائها لعدم احتمال ذلك.

* الآية ٦٧:

ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى‌ حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَ اللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ[١].

* الآية ٦٨:

فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها[٢].

الثخن- بالكسر فالفتح- عبارة عن الغلظة و الثقل‌[٣]. و المراد حتى يثخن النبي في الأرض استقرار دينه بين الناس و يصبح كأنه شي‌ء غليظ قد انجمد بعد ما كان سائلا رقيقا يخشى عليه الزوال بالسيلان. و يحتمل حتى يثخن في الأرض بالإكثار في قتل الكفار و إنزال الضربات القاضية بهم.

و الظاهر ان المقصود على كلا التقديرين واحد، و هو الكناية عن استقرار الدين و سيطرة المؤمنين سيطرة تامة على الأعداء.

و العرض: كل ما يزول بسرعة و ليس له ثبات‌[٤].

و ضرب الرقاب: مفعول مطلق لفعل مقدّر، أي فاضربوهم ضرب الرقاب.

و شدّ الوثاق كناية عن الأسر[٥].

و كلمة «منا» و «فداء»: مفعول مطلق لفعل مقدر، أي فإمّا تمنون منّا

[١] الأنفال: ٦٧.

[٢] محمد: ٤.

[٣] مفردات الراغب: ١٧٢.

[٤] مفردات الراغب: ٥٦٠.

[٥] فان الوثاق و الوثاق اسمان لما يوثق به الشي‌ء كما في مفردات الراغب: ٨٥٣، و شدّه لا يكون إلّا كناية عن الأسر.