سُبحانَ اللَّهِ الواحِدِ الأَحَدِ، سُبحانَ اللَّهِ الأَحَدِ الصَّمَدِ، سُبحانَ اللَّهِ الَّذي لَم يَلِد ولَم يولَد ولَم يَكُن لَهُ كُفُواً أحَدٌ، سُبحانَ اللَّهِ الَّذي لَم يَتَّخِذ صاحِبَةً ولا وَلَداً، سُبحانَ مَن لَبِسَ العِزَّ وَالوَقارَ، سُبحانَ مَن تَعَظَّمَ بِالمَجدِ وتَكَرَّمَ بِهِ، سُبحانَ مَن أحصى‌ كُلَّ شَي‌ءٍ عِلمُهُ، سُبحانَ ذِي الفَضلِ وَالطَّولِ، سُبحانَ ذِي المَنِّ وَالنِّعَمِ، سُبحانَ ذِي القُدرَةِ وَالأَمرِ، سُبحانَ ذِي المُلكِ وَالمَلَكوتِ، سُبحانَ ذِي العِزَّةِ وَالجَبَروتِ، سُبحانَ الحَيِّ الَّذي لا يَموتُ، سُبحانَ مَن سَبَّحَت لَهُ السَّماءُ بِأَكنافِها[١]، سُبحانَ مَن سَبَّحَ لَهُ الأَرَضونَ ومَن عَلَيها، سُبحانَ مَن سَبَّحَت لَهُ الطَّيرُ في أوكارِها، سُبحانَ مَن سَبَّحَت لَهُ السِّباعُ في آجامِها[٢]، سُبحانَ مَن سَبَّحَت لَهُ حيتانُ البَحرِ وهَوامُّهُ، سُبحانَ مَن لا يَنبَغِي التَّسبيحُ إلّالَهُ، سُبحانَ مَن أحصى‌ كُلَّ شَي‌ءٍ عِلمُهُ، يا ذَا النِّعمَةِ وَالطَّولِ، يا ذَا المَنِّ وَالفَضلِ، يا ذَا القُوَّةِ وَالكَرَمِ، أسأَ لُكَ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِن عَرشِكَ، ومُنتَهَى الرَّحمَةِ مِن كِتابِكَ، وبِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعلى‌ وكَلِماتِكَ التّامّاتِ كُلِّها، أن تُصَلِّيَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وأَن تَفعَلَ بي كَذا وكَذا.[٣]

٢٣٥٠. جمال الاسبوع عن الحسن بن القاسم العبّاسي: دَخَلتُ عَلى‌ أبِي الحَسَنِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه السلام بِبَغدادَ وهُوَ يُصَلّي صَلاةَ جَعفَرٍ عليه السلام عِندَ ارتِفاعِ النَّهارِ يَومَ الجُمُعَةِ، فَلَم اصَلِّ خَلفَهُ حَتّى‌ فَرَغَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيهِ إلَى السَّماءِ، ثُمَّ قالَ:[٤]

يا مَن لا تَخفى‌ عَلَيهِ اللُّغاتُ، ولا تَتَشابَهُ عَلَيهِ الأَصواتُ، يا مَن هُوَ كُلَّ يَومٍ في‌شَأنٍ،

[١]. الكَنَفُ: الجانب والناحية( النهاية: ج ٤ ص ٢٠٥« كنف»).

[٢]. الأجَمَةُ: الشَجرُ المُلتَفُّ( مجمع البحرين: ج ١ ص ٢٠« أجم»).

[٣]. جمال الاسبوع: ص ١٨٣ عن أبان، مصباح المتهجّد: ص ٣٠٥ ح ٤١٥ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٩١ ص ١٩٤ ح ٢ وراجع كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٥٥٥ ح ١٥٤١.

[٤]. في مصباح المتهجّد:« فإذا فرغت من الصلاة عقّبت بعدها وسبّحت تسبيح الزهراء عليها السلام ثمّ تدعو بهذا الدعاء».