كنز الدعاء - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٨٧ - ٣٠/ ٧ دعاء الندبة

الشِّركِ وَالنِّفاقِ؟ أينَ مُبيدُ أهلِ الفُسوقِ وَالعِصيانِ وَالطُّغيانِ؟ أينَ حاصِدُ فُروعِ الغَيِّ وَالشِّقاقِ؟ أينَ طامِسُ آثارِ الزَّيغِ وَالأَهواءِ؟ أينَ قاطِعُ حَبائِلِ الكِذبِ وَالافتِراءِ؟ أينَ مُبيدُ العُتاةِ[١] وَالمَرَدَةِ؟ [أينَ مُستَأصِلُ أهلِ العِنادِ وَالتَّضليلِ وَالإِلحادِ؟][٢] أينَ مُعِزُّ الأَولِياءِ ومُذِلُّ الأَعداءِ؟ أينَ جامِعُ الكَلِمَةِ عَلَى التَّقوى‌؟

أينَ بابُ اللَّهِ الَّذي مِنهُ يُؤتى‌؟ أيَن وَجهُ اللَّهِ الَّذي إلَيهِ يَتَوَجَّهُ الأَولِياءُ؟ أينَ السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَينَ الأَرضِ وَالسَّماءِ؟ أينَ صاحِبُ يَومِ الفَتحِ وناشِرُ رايَةِ الهُدى‌؟ أينَ مُؤَلِّفُ شَملِ الصَّلاحِ وَالرِّضا؟ أينَ الطّالِبُ بِذُحولِ الأَنبِياءِ وأَبناءِ الأَنبِياءِ؟ أينَ الطّالِبُ بِدَمِ المَقتولِ بِكَربَلاءَ؟ أينَ المَنصورُ عَلى‌ مَنِ اعتَدى‌ عَلَيهِ وَافتَرى‌؟ أينَ المُضطَرُّ الَّذي يُجابُ إذا دَعا؟

أينَ صَدرُ الخَلائِفِ‌[٣] ذُو البِرِّ وَالتَّقوى‌؟ أينَ ابنُ النَبِيِّ المُصطَفى‌، وَابنُ عَلِيٍّ المُرتضى‌، وَابنُ خَديجَةَ الغَرّاءِ، وَابنُ فاطِمَةَ الكُبرى‌؟

بِأَبي أنتَ وامّي، ونَفسي لَكَ الوِقاءُ وَالحِمى‌، يَابنَ السّادَةِ المُقَرَّبينَ، يَابنَ النُّجَباءِ الأَكرَمينَ، يَابنَ الهُداةِ المَهدِيّينَ، يَابنَ الخِيَرَةِ المُهَذَّبينَ، يَابنَ الغَطارِفَةِ[٤] الأَنجَبينَ، يَابنَ الأَطائِبِ المُطَهَّرينَ، يَابنَ الخَضارِمَةِ[٥] المُنتَجَبينَ، يَابنَ القَماقِمَةِ[٦] الأَكرَمينَ، يَابنَ البُدورِ المُنيرَةِ، يَابنَ السُّرُجِ المُضيئَةِ، يَابنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ، يَابنَ الأَنجُمِ الزّاهِرَةِ، يَابنَ السُّبُلِ الواضِحَةِ، يَابنَ الأَعلامِ اللّائِحَةِ، يَابنَ العُلومِ الكامِلَةِ، يَابنَ السُّنَنِ المَشهورَةِ، يَابنَ المَعالِمِ المَأثورَةِ، يَابنَ المُعجِزاتِ المَوجودَةِ، يَابنَ الدَّلائِلِ المَشهودَةِ، يَابنَ الصِّراطِ المُستَقيمِ، يَابنَ النَّبَأِ العَظيمِ، يَابنَ مَن هُوَ في امِّ الكِتابِ لَدَى اللَّهِ عَلِيٌّ حَكيمٌ.

[١]. في المصدر:« أين مبيد أهل العناد والمردة»، وما في المتن أثبناه من المصادر الاخرى.

[٢]. سقط ما بين المعقوفين من المصدر وأثبتناه من المصادر الاخرى.

[٣]. في الإقبال:« الخلائق» بدل« الخلائف».

[٤]. الغطارفة: جمع الغِطريف؛ وهو السيّد الشريف والسخيّ السَّرِيّ( القاموس المحيط: ج ٣ ص ١٨١« غطرف»).

[٥]. الخِضرِم: الجواد الكثير العطيّة( لسان العرب: ج ١٢ ص ١٨٤« خضرم»).

[٦]. القِمْقام: السيّد( النهاية: ج ٤ ص ١١٠« قمقم»).