اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِهِ وأَنزِل عَلَيَّ مِنكَ سَكينَةً، وأَلبِسني دِرعَكَ الحَصينَةَ وَاحفَظني بِسِترِكَ الواقي، وجَلِّلني عافِيَتَكَ النّافِعَةَ، وصَدِّق قَولي وفِعالي وبارِك لي في أهلِي ووُلدي ومالي، وما قَدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أغفَلتُ وما تَعَمَّدتُ وما تَوانَيتُ، وما أعلَنتُ وما أسرَرتُ فَاغفِر لي يا أرحَمَ الرّاحِمينَ، وصَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ كَما أنتَ أهلُهُ يا وَلِيَّ المُؤمِنينَ‌[٢] ....

ثُمَّ اسجُد وقُل: اللَّهُمَّ أغنِني بِالعِلمِ، وزَيِّنّي بِالحِلمِ، وكَرِّمني بِالتَّقوى‌، وجَمِّلني بِالعافِيَةِ، يا وَلِيَّ العافِيَةِ، عَفوَكَ عَفوَكَ مِنَ النّارِ.

ثُمَّ ارفَع رَأسَكَ وقُل: يا أللَّهُ يا أللَّهُ يا أللَّهُ، أسأَ لُكَ يا لا إلهَ إلَّاأنتَ‌[٣]، أسأَ لُكَ بِاسمِكَ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، يا أللَّهُ يا رَبُّ، يا قَريبُ يا مُجيبُ، يا بَديعَ السَّماواتِ وَالأَرضِ، يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ، يا حَنّانُ يا مَنّانُ، يا حَيُّ يا قَيّومُ.

أسأَ لُكَ بِكُلِّ اسمٍ هُوَ لَكَ تُحِبُّ أن تُدعى‌ بِهِ، وبِكُلِّ دَعوَةٍ دَعاكَ بِها أحَدٌ مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ فَاستَجَبتَ لَهُ، أن تُصَلِّيَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وأَن تَصرِفَ قَلبي إلى خَشيَتِكَ ورَهبَتِكَ، وتَجعَلَني مِنَ المُخلَصينَ، وتُقَوِّيَ أركاني كُلَّها لِعِبادَتِكَ، وتَشرَحَ بِهِ صَدري لِلخَيرِ وَالتُّقى‌، وتُطلِقَ لِساني لِتِلاوَةِ كِتابِكَ يا وَلِيَّ المُؤمِنينَ، صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَافعَل بى كَذا وكَذا. وتَسأَلُ حَوائِجَكَ.[٤]

[١]. أي شقّها واعمها عن النظر إليّ. والفَق‌ء: الشقّ( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٤٠٦).

[٢]. الإقبال: ج ١ ص ١٠٧، الكافي: ج ٢ ص ٥٨٧ ح ٢٦ ولم يذكره في أدعية نوافل رمضان بل ذكره في باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة، تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٧٦ ح ٢٣٤ وفيهما« عن أبي حمزة الثمالي قال: أخذت هذا الدعاء عن أبي جعفر عليه السلام وكان يسمّيه: الدعاء الجامع»، مصباح المتهجّد: ص ٥٤٨ ح ٦٤٠، بحار الأنوار: ج ٩٧ ص ٣٧٨ ح ١.

[٣]. في نسخة اخرى:« بلا إله إلّاأنت».

[٤]. الإقبال: ج ١ ص ١١٠، تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٧٧ ح ذيل ح ٢٣٤، مصباح المتهجّد: ص ٥٥٠ ذيل ح ٦٤٠ وفيهما« ثُمّ تسجد وتدعو في حال السجود بالدعاء المقدَّم ذكره» فقط، بحار الأنوار: ج ٩٧ ص ٣٨٠ ح ١.