شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٢ - ٤/ ٧ تفسير احكام فقهى

قالَ: قُلتُ: لِأَنَّ اليَدَ هِيَ الأَصابِعُ وَالكَفُّ إلَى الكُرسوعِ؛ لِقَولِ اللَّهِ فِي التَّيَمُّمِ:

فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ‌[١]. وَاتَّفَقَ مَعي عَلى‌ ذلِكَ قَومٌ.

وقالَ آخَرونَ: بَل يَجِبُ القَطعُ مِنَ المِرفَقِ. قالَ: ومَا الدَّليلُ عَلى‌ ذلِكَ؟ قالوا: لِأَنَّ اللَّهَ لَمّا قالَ: وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ‌[٢] فِي الغَسلِ دَلَّ ذلِكَ عَلى‌ أنَّ حَدَّ اليَدِ هُوَ المِرفَقِ.

قالَ: فَالتَفَتَ إلى‌ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ: ما تَقولُ في هذا يابا جَعفَرٍ؟ فَقالَ: قَد تَكَلَّمَ القَومُ فيهِ يا أميرَالمُؤمِنينَ. قالَ: دَعني مِمّا تَكَلَّموا بِهِ، أيُّ شَي‌ءٍ عِندَكَ؟ قالَ:

اعفُني عَن هذا يا أميرَ المُؤمِنينَ. قالَ: أقسَمتُ عَلَيكَ بِاللَّهِ لَمّا أخبَرتَ بِما عِندَكَ فيهِ.

فَقالَ: أمّا إذا أقسَمتَ عَلَيَّ بِاللَّهِ إنّي أقولُ: إنَّهُم أخطَؤوا فيهِ السُّنَّةَ، فَإِنَّ القَطعَ يَجِبُ أن يَكونَ مِن مَفصِلِ اصولِ الأَصابِعِ فَيُترَكُ الكَفُّ.

قالَ: ومَا الحُجَّةُ في ذلِكَ؟

قالَ: قَولُ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: «السُّجودُ عَلى‌ سَبعَةِ أعضاءٍ: الوَجهِ، وَاليَدَينِ، وَالرُّكبَتَينِ، وَالرِّجلَينِ»، فَإِذا قُطِعَت يَدُهُ مِنَ الكُرسوعِ أوِ المِرفَقِ لَم يَبقَ لَهُ يَدٌ يَسجُدُ عَلَيها، وقالَ اللَّهُ تَبارَكَ و تَعالى‌: وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ‌ يَعني بِهِ هذِهِ الأَعضاءَ السَّبعَةَ الَّتي يُسجَدُ عَلَيها فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً[٣] وما كانَ للَّهِ لَم يُقطَع.

قالَ: فَأَعجَبَ المُعتَصِمَ ذلِكَ، وأمَرَ بِقَطعِ يَدِ السّارِقِ مِن مَفصِلِ الأَصابِعِ دونَ الكَفِّ.

قالَ ابنُ أبي داوودَ: قامَت قِيامَتي وتَمَنَّيتُ أنّي لَم أكُ حَيّاً.

قالَ زُرقانُ: إنَّ ابنَ أبي داوودَ قالَ: صِرتُ إلَى المُعتَصِمِ بَعدَ ثالِثَةٍ، فَقُلتُ: إنَ‌

[١]. النساء: ٤٣.

[٢]. المائدة: ٦.

[٣]. الجنّ: ١٨.