شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٧٠ - ١٠ جدال در حج

الفصل الرابع: استعمال المثل في التبليغ‌

٤/ ١ التَّدَبُّرُ في أمثالِ القُرآنِ وَالرُّجوعُ فيها إلى‌ أهلِ البَيتِ‌

الكتاب‌

وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَ لَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ‌.[١]

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.[٢]

الحديث‌

١٧٨٨. الإمام الباقر عليه السلام: القُرآنُ ضُرِبَ فيهِ الأَمثالُ لِلنّاسِ وخاطَبَ اللَّهُ نَبِيَّهُ بِهِ ونَحنُ، فَلَيسَ يَعلَمُهُ غَيرُنا.[٣]

١٧٨٩. الإمام الصادق عليه السلام: إِنَّ أمثالَ القُرآنِ لَها فَوائِدُ فَأَنعِمُوا[٤] النَّظَرَ فيها وأكثِرُوا التَّفَكُّرَ وَالتَّدَبُّرَ

[١]. الروم: ٥٨.

[٢]. الحشر: ٢١.

[٣]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٤٢٥ عن محمّد بن مسلم، بحار الأنوار: ج ٢٤ ص ٧٢ ح ٥.

[٤]. أنعم النظر في الشي‌ء: أطال التفكّر فيه( النهاية: ج ٥ ص ٨٣« نعم»).