شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٧٧ - ٢/ ٤ استواران در دانش و در شناخت تأويل

١٥٣١. تفسير العيّاشى‌- به نقل از بريد بن معاويه-: از امام باقر عليه السلام در باره اين سخن خداوند:

«و تأويل آن را جز خدا و استواران در دانش، كسى نمى‌داند» پرسيدم.

فرمود: «يعنى همه تأويلات قرآن (/ تأويل همه قرآن) را «جز خدا و استواران در دانش، كسى نمى‌داند». پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، برترينِ استواران است. خداوند، همه آنچه را بر او نازل كرد، از تنزيل و تأويل، به او آموخت و چنين نبوده كه خداوند بر او چيزى را فرو فرستد كه تأويل آن را به وى نياموخته باشد. اوصياى پس از او نيز تمام آن را مى‌دانند. بنا بر اين، كسانى كه [تأويل آن را] نمى‌دانند، گفتند: وقتى تأويل آن را نمى‌دانيم، چه بگوييم؟ و خداوند، پاسخشان داد كه: «مى‌گويند: به آن ايمان آورديم. همه قرآن، از جانب پروردگار ماست». قرآن، داراى خاص و عام و ناسخ و منسوخ و محكم است و استواران در دانش، آنها را مى‌دانند».

١٥٣٢. الكافى‌- به نقل از ابو عبيده-: از امام باقر عليه السلام در باره اين سخن خداوند عز و جل: «الف. لام.

ميم! روميان شكست خوردند، در نزديك‌ترين سرزمين» پرسيدم.

فرمود: «اى ابو عبيده! اين، تأويلى دارد كه آن را كسى جز خداوند و استواران در دانش از خاندان محمّد- كه درودهاى خدا بر ايشان باد- نمى‌داند» تا آن كه فرمود:

«آيا به تو نگفتم كه اين، تأويل و تفسيرى دارد. اى ابو عبيده! قرآن، داراى ناسخ و منسوخ است».

١٥٣٣. امام صادق عليه السلام: استواران در دانش، ما هستيم و ما تأويل آن را مى‌دانيم.

١٥٣٤. امام جواد عليه السلام: امام صادق عليه السلام فرمود: مردى از پدرش مسائلى را پرسيد و از جمله پاسخ‌هايى كه ايشان به او داد، اين بود كه فرمود: «به آنها بگو: آيا در آنچه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله از علم خداوند، اظهار كرده است، اختلافى بوده؟ اگر گفتند: نه، به آنان بگو:

پس كسى كه حكمى مخالف دهد، آيا مخالفت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله كرده است؟ خواهند گفت: آرى. و اگر بگويند: نه، سخن نخست خويش را نقض كرده‌اند. سپس به‌