شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٨ - ٤/ ١٣ تفسير قرآن با تمثيل

وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ ...[١].[٢]

١٦٢٤. الكافي عن هشام بن الحكم: قالَ أبو شاكِرٍ الدَّيَصانِيُّ: إنَّ فِي القُرآنِ آيَةً هِيَ قَولُنا، قُلتُ:

ما هِيَ؟ فَقالَ: وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ‌[٣] فَلَم أدرِ بِما اجيبُهُ.

فَحَجَجتُ فَخَبَّرتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام فَقالَ: هذا كَلامُ زِنديقٍ خَبيثٍ، إذا رَجَعتَ إلَيهِ فَقُل لَهُ: مَا اسمُكَ بِالكوفَةِ؟ فَإِنَّهُ يَقولُ: فُلانٌ. فَقُل لَهُ: مَا اسمُكَ بِالبَصرَةِ؟ فَإِنَّهُ يَقولُ:

فُلانٌ، فَقُل، كَذلِكَ اللَّهُ رَبُّنا، فِي السَّماءِ إلهٌ، وفِي الأَرضِ إلهٌ، وفِي البِحارِ إلهٌ، وفِي القِفارِ إلهٌ، وفي كُلِّ مَكانٍ إلهٌ.[٤]

٤/ ١٤ ما يُفَسِّرُ المُتَشابِهاتِ‌

١٦٢٥. الإمام الصادق عليه السلام‌- في قَولِ اللَّهِ عز و جل: فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ‌[٥]-: إنَّ اللَّهَ عز و جل لا يَأسَفُ كَأَسَفِنا، ولكِنَّهُ خَلَقَ أولياءَ لِنَفسِهِ يَأسَفونَ ويَرضَونَ وهُم مَخلوقونَ مَربوبونَ، فَجَعَلَ رِضاهُم رِضا نَفسِهِ وسَخَطَهُم سَخَطَ نَفسِهِ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَهُمُ الدُّعاةَ إِلَيهِ والأَدِلّاءَ عَلَيهِ، فَلِذلِكَ صاروا كَذلِكَ، ولَيسَ أنَّ ذلِكَ يَصِلُ إلَى اللَّهِ كَما يَصِلُ إلى‌ خَلقِهِ، لكِن هذا مَعنى‌ ما قالَ مِن ذلِكَ، وقَد قالَ: «مَن أهانَ لي وَلِيّاً فَقَد بارَزَني بِالمُحاربَةِ ودَعاني إلَيها»، وقالَ: و مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ‌[٦]، وقالَ: إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما

[١]. الأنعام: ١٥٣.

[٢]. مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ١٩٦ ح ٤٤٣٧، السنن الكبرى: ج ٦ ص ٣٤٣ ح ١١١٧٤، سنن الدارمي: ج ١ ص ٧٢ ح ٢٠٦، صحيح ابن حبّان: ج ١ ص ١٨٠ ح ٦ كلّها نحوه.

[٣]. الزخرف: ٨٤.

[٤]. الكافي: ج ١ ص ١٢٨ ح ١٠، التوحيد: ص ١٣٣ ح ١٦، بحار الأنوار: ج ٣ ص ٣٢٣ ح ٢١.

[٥]. الزخرف: ٥٥.

[٦]. النساء: ٨٠.