شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٦ - ٤/ ١٥ تقييد اطلاقها و تخصيص عامها

خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً[١] ألَيسَ هذا فَرضٌ؟ قالَ: بَلى‌.

قالَ: فَأَخبِرني عَن قَولِهِ عز و جل: وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ‌[٢] أيُّ حَكيمٍ يَتَكَلَّمُ بِهذا؟

فَلَم يَكُن عِندَهُ جَوابٌ فَرَحَلَ إلَى المَدينَةِ إلى‌ أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام، فَقالَ: يا هِشامُ، في غَيرِ وَقتِ حَجٍّ ولا عُمرَةٍ؟ قالَ: نَعَم جُعِلتُ فِداكَ، لِأَمرٍ أهَمَّني. إنَّ ابنَ أبِي العَوجاءِ سَأَلَني عَن مَسأَلَةٍ لَم يَكُن عِندي فيها شَي‌ءٌ، قالَ: وما هِيَ؟ قالَ: فَأَخبَرَهُ بِالقِصَّةِ.

فَقالَ لَهُ أبو عَبدِاللَّهِ عليه السلام: أمّا قَولُهُ عز و جل: فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً يَعني فِي النَّفَقَةِ، وأمّا قَولُهُ: وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ يَعني فِي المَوَدَّةِ.

قالَ: فَلَمّا قَدِمَ عَلَيهِ هِشامٌ بِهذَا الجَوابِ وأخبَرَهُ قالَ: وَاللَّهِ، ما هذا مِن عِندِكَ.[٣]

٤/ ١٦ ما يُبَيِّنُ الإِشاراتِ‌

١٦٤٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّ القُرآنَ نَزَلَ جَميعُهُ عَلى‌ مَعنى‌: إيّاكِ أعني وَاسمَعي يا جارَةُ.[٤]

١٦٤١. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ اللَّهَ بَعَثَ نَبِيَّهُ بِإِيّاكِ أعني وَاسمَعي يا جارَةُ.[٥]

[١]. النساء: ٣.

[٢]. النساء: ١٢٩.

[٣]. الكافي: ج ٥ ص ٣٦٢ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٧ ص ٤٢٠ ح ١٦٨٣، تفسير القمّي: ج ١ ص ١٥٥ عن أبي جعفر الأحول، مجمع البيان: ج ٣ ص ١٨٥، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٢٥٠ والثلاثة الأخيرة نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٧ ص ٢٢٥ ح ١٣.

[٤]. عوالي اللآلي: ج ٤ ص ١١٥ ح ١٧٩، الكافي: ج ٢ ص ٦٣١ ح ١٤، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٠ ح ٤ كلاهما عن عبداللَّه بن بكير عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.

[٥]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ١٨ وص ١٤٧ وص ١٧١.