شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٠٠ - ٣/ ٢ آيات قرآن، يكديگر را تكذيب نمىكنند
وَالجُلودَ فَتَشهَدُ بِكُلِّ مَعصِيَةٍ كانَت مِنهُم، ثُمَّ يَرفَعُ عَن ألسِنَتِهِمُ الخَتمَ فَيَقولونَ لِجُلودِهِم: لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ.[١]
ثُمَّ يَجتَمِعونَ في مَوطِنٍ آخَرَ فَيُستَنطَقونَ فَيَفِرُّ بَعضُهُم مِن بَعضٍ، فَذلِكَ قَولُهُ عز و جل:
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ\* وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ\* وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ[٢]، فَيُستَنطَقونَ فَلا يَتَكَلَّمونَ إلّا مَن أذِنَ لَهُ الرَّحمنُ وقالَ صَواباً[٣]، فَيَقومُ الرُّسُلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِم، فَيَشهَدونَ في هذَا المَوطِنِ، فَذلِكَ قَولُهُ: فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً.[٤]
ثُمَّ يَجتَمِعونَ في مَوطِنٍ آخَرَ يَكونُ فيهِ مَقامُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وهُوَ المَقامُ المَحمودُ، فَيُثني عَلَى اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى بِما لَم يُثنِ عَلَيهِ أحَدٌ قَبلَهُ، ثُمَّ يُثني عَلَى المَلائِكَةِ كُلِّهِم فَلا يَبقى مَلَكٌ إلّاأثنى عَلَيهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله، ثُمَّ يُثني عَلَى الرُّسُلِ بِما لَم يُثنِ عَلَيهِم أحَدٌ قَبلَهُ، ثُمَّ يُثني عَلى كُلِّ مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ؛ يَبدَأُ بِالصِّدّيقينَ وَالشُّهَداءِ ثُمَّ بِالصّالِحينَ، فَيَحمَدُهُ أهلُ السَّماواتِ وَالأَرضِ، فَذلِكَ قَولُهُ: عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً[٥]، فَطوبى لِمَن كانَ لَهُ في ذلِكَ المَقامِ حَظٌّ، ووَيلٌ لِمَن لَم يَكُن لَهُ في ذلِكَ المَقامِ حَظٌّ ولا نَصيبٌ.
ثُمَّ يَجتَمِعونَ في مَوطِنٍ آخَرَ ويُدالُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ، وهذا كُلُّهُ قَبلَ الحِسابِ، فَإِذا اخِذَ فِي الحِسابِ شُغِلَ كُلُّ إنسانٍ بِما لَدَيهِ، نَسأَلُ اللَّهَ بَرَكَةَ ذلِكَ اليَومِ.
قالَ: فَرَّجتَ عَنّي فَرَّجَ اللَّهُ عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، وحَلَلتَ عَنّي عُقدَةً فَعَظَّمَ اللَّهُ أجرَكَ.
[١]. فصّلت: ٢١.
[٢]. عبس: ٣٤- ٣٦.
[٣]. إشارة إلى الآية ٣٨ في سورة النبأ.
[٤]. النساء: ٤١.
[٥]. الإسراء: ٧٩.