شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٤ - ٢/ ١ ارزش شناخت تأويل

١٤٩١. عنه عليه السلام: مَن فَهِمَ القُرآنَ فَسَّرَ جُمَلَ العِلمِ.[١]

٢/ ٢ وُجوبُ الرُّجوعِ في مَعرِفَةِ المُتَشابِهِ إلَى العالِمِ‌

الكتاب‌

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلًا.[٢]

الحديث‌

١٤٩٢. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: عِلمُ القُرآنِ عَلى‌ ثَلاثَةِ أجزاءٍ: حَلالٌ فَاتَّبِعهُ، وحَرامٌ فَاجتَنِبهُ، ومُتَشابِهٌ يُشكِلُ عَلَيكَ، فَكِلهُ إلى‌ عالِمِهِ.[٣]

١٤٩٣. عنه صلى الله عليه و آله: اعمَلوا بِالقُرآنِ أحِلّوا حَلالَهُ وحَرِّموا حَرامَهُ، وَاقتَدوا بِهِ ولا تَكفُروا بِشَي‌ءٍ مِنهُ، وما تَشابَهَ عَلَيكُم مِنهُ فَرُدّوهُ إلَى اللَّهِ وإلى‌ اولِي الأَمرِ مِن بَعدي كَيما يُخبِروكُم.[٤]

٢/ ٣ صُعوبَةُ مَعرِفَةِ التَّفسيرِ وَالتَّأويلِ‌

١٤٩٤. الكافي عن زيد الشّحّام: دَخَلَ قَتادَةُ بنُ دِعامَةَ عَلى‌ أبي جَعفَرٍ عليه السلام فَقالَ: يا قَتادَةُ، أنتَ فَقيهُ أهلِ البَصرَةِ؟ فَقالَ: هكَذا يَزعُمونَ، فَقالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: بَلَغَني أنَّكَ تُفَسِّرُ القُرآنَ؟ فَقالَ لَهُ قَتادَةُ: نَعَم، فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: بِعِلمٍ تُفَسِّرُهُ أم بِجَهلٍ؟ قالَ:

[١]. التفسير الصافي: ج ١ ص ٣٦، المحجّة البيضاء: ج ٢ ص ٢٥٢.

[٢]. النساء: ٥٩.

[٣]. الفردوس: ج ٣ ص ٤١ ح ٤١٠٣ عن معاذبن جبل، كنز العمّال: ج ١ ص ٦٢١ ح ٢٨٧٠.

[٤]. المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٧٥٧ ح ٢٠٨٧، السنن الكبرى: ج ١٠ ص ١٥ ح ١٩٧٠٦، المطالب العالية: ج ٣ ص ٢٨٣ ح ٣٤٨٦ وفيهما« اولي العلم» بدل« اولي الأمر»، المعجم الكبير: ج ٢٠ ص ٢٢٥ ح ٥٢٥ وفيه« أو إلى الأمير» بدل« أو لي الأمر»، وكلّها عن معقل بن يسار، كنز العمّال: ج ١ ص ١٩٠ ح ٩٦٥.