شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٣٤ - ٤/ ٢ آياتى كه با آيات ديگر، تفسير مىشوند

يَومَئِذٍ امَمٌ مُختَلِفَةٌ وَ الامَّةُ واحِدَةٌ فَصاعِداً كَما قالَ اللَّهُ عز و جل: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ‌[١]، يَقولُ: مُطيعاً للَّهِ عز و جل، ولَيسَ عَلى‌ مَن يَعلَمُ ذلِكَ في هذِهِ الهُدنَةِ مِن حَرَجٍ، إذا كانَ لا قُوَّةَ لَهُ ولا عُذرَ ولا طاعَةَ.

وسَمِعتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام يَقولُ- وسُئِلَ عَنِ الحَديثِ الَّذي جاءَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله «إنَّ أفضَلَ الجِهادِ كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إمامٍ جائِرٍ» ما مَعناهُ؟ قالَ-: هذا عَلى‌ أن يَأمُرَهُ بَعدَ مَعرِفَتِهِ، وهُوَ مَعَ ذلِكَ يَقبَلُ مِنهُ، وإلّا فَلا.[٢]

راجع: ص ١٦٠ (ما يبيّن الأحكام الفقهيّة).

٤/ ٣ ما يُفَسِّرُ اللَّفظَ

١٥٥٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌- في قَولِهِ تَعالى‌: وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً[٣]-: عَدلًا.[٤]

١٥٥٤. الإمام الباقر عليه السلام‌- في قَولِهِ تَعالى‌: إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً[٥]-: الرَّقيبُ: الحَفيظُ.[٦]

[١]. النحل: ١٢٠.

[٢]. الكافي: ج ٥ ص ٥٩ ح ١٦، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ١٧٧ ح ٣٦٠، مشكاة الأنوار: ص ١٠٣ ح ٢٣٦ و ح ٢٣٧، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ٩٣ ح ٩٢ و ٩٣.

[٣]. البقرة: ١٤٣.

[٤]. صحيح البخاري: ج ٣ ص ٢٦٧٥ ح ٦٩١٧، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٢٠٧ ح ٢٩٦١، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٢٢ ح ١١٠٦٨ كلّها عن أبي سعيد الخدري؛ بصائر الدرجات: ص ٨٢ ح ٤ عن ميمون البان عن الإمام الباقر عليه السلام، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٧٩ عن حمران بن أعين عن أبيه عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ٣٤٢ ح ٢٥.

[٥]. النساء: ١.

[٦]. تفسير القمّي: ج ١ ص ١٣٠ عن أبي الجارود، تفسير فرات: ص ١٠١ ح ٨٨ عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ٢٦٩ ح ٢٠ و راجع: التبيان في تفسير القرآن: ج ٨ ص ٣٥٦ و تفسير الطبري: ج ٣ الجزء ٤ ص ٢٢٨.