شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦ - ١/ ٢ وجوه قرآن

١٤٥٧. عنه صلى الله عليه و آله: لا يَفقَهُ الرَّجُلُ كُلَّ الفِقهِ، حَتّى‌ يَرى‌ لِلقُرآنِ وُجوهاً كَثيرَةً.[١]

١٤٥٨. الدرّ المنثور عن ابن عبّاس‌- يُحَدِّثُ عَنِ الخَوارِجِ الَّذينَ أنكَرُوا الحُكومَةَ فَاعتَزَلوا عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام-: فَاعتَزَلَ مِنهُمُ اثنا عَشَرَ ألفاً فَدَعانِي [الإِمامُ‌] عَلِيٌّ عليه السلام فَقالَ:

اذهَب إلَيهِم فَخاصِمهُم وَادعُهُم إلَى الكِتابِ وَالسُّنَّةِ، ولا تُحاجَّهُم بِالقُرآنِ؛ فَإِنَّهُ ذو وُجوهٍ، ولكِن خاصِمهُم بِالسُّنَّةِ.[٢]

١٤٥٩. الإمام عليّ عليه السلام‌- في وَصِيَّتِهِ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عَبّاسٍ لَمّا بَعَثَهُ لِلِاحتِجاجِ عَلَى الخَوارِجِ-: لا تُخاصِمهُم بِالقُرآنِ؛ فَإِنَّ القُرآنَ حَمّالٌ ذو وُجوهٍ، تَقولُ ويَقولونَ، ولكِن حاجِجهُم بِالسُّنَّةِ، فَإِنَّهُم لَن يَجِدوا عَنها مَحيصاً.[٣]

١٤٦٠. تفسير العيّاشي عن أبي عبدالرحمن السّلمي: إنَّ عَلِيّاً عليه السلام مَرَّ عَلى‌ قاضٍ فَقالَ: هَل تَعرِفُ النّاسِخَ مِنَ المَنسوخِ؟ فَقالَ: لا، فَقالَ: هَلَكتَ وأهلَكتَ، تَأويلُ كُلِّ حَرفٍ مِنَ القُرآنِ عَلى‌ وُجوهٍ.[٤]

١٤٦١. الإمام الصادق عليه السلام: كِتابُ اللَّهِ عَلى‌ أربَعَةِ أشياءَ: عَلَى العِبارَةِ وَالإِشارَةِ وَاللَّطائِفِ وَالحَقائِقِ؛ فَالعِبارَةُ لِلعَوامِّ، وَالإِشارَةُ لِلخَواصِّ، وَاللَّطائِفُ لِلأَولِياءِ، وَالحَقائِقُ لِلأَنبِياءِ.[٥]

[١]. تفسير الثعالبي: ج ١ ص ١٣٨، الطبقات الكبرى: ج ٢ ص ٣٥٧، حلية الأولياء: ج ١ ص ٢١١ كلاهما عن أبي الدرداء نحوه.

[٢]. الدرّ المنثور: ج ١ ص ٤٠ نقلًا عن ابن سعد.

[٣]. نهج البلاغة: الكتاب ٧٧، ربيع الأبرار: ج ١ ص ٦٩١، الدرّ المنثور: ج ١ ص ٤٠ نقلًا عن ابن سعد عن ابن عبّاس نحوه.

[٤]. تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٢ ح ٩؛ السنن الكبرى: ج ١٠ ص ٢٠٠ ح ٢٠٣٦٠ وليس فيه ذيله.

[٥]. الدرّة الباهرة: ص ٣١، جامع الأخبار: ص ١١٦ ح ٢١١ عن الإمام الحسين عليه السلام، أعلام الدين: ص ٣٠٣، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٢٧٨ ح ١١٣ نقلًا عن كتاب الأربعين.