شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٣٦ - ٤/ ٣ تفسير لفظى

١٥٥٥. تفسير القرطبي: قَولُهُ تَعالى‌: إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ‌[١] قالَ: عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، مَعنى‌: لِنَعْلَمَ‌ لِنَرى‌. وَالعَرَبُ تَضَعُ العِلمَ مَكانَ الرُّؤيَةِ، وَالرُّؤيَةَ مَكانَ العِلمِ، كَقَولِهِ تَعالى‌: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ‌[٢] بِمَعنى‌ ألَم تَعلَم.[٣]

١٥٥٦. الإمام الباقر عليه السلام‌- في قَولِهِ تَعالى‌: غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ‌[٤]-: غَيرَ مُتَعَمِّدٍ لِإِثمٍ.[٥]

٤/ ٤ ما يُفَسِّرُ المَفهومَ‌

١٥٥٧. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: كُلُّ حَرفٍ مِنَ القُرآنِ يُذكَرُ فيهِ القُنوتُ فَهُوَ الطّاعَةُ[٦].[٧]

١٥٥٨. الدُّرّ المنثورعن ابن عبّاس: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ\* فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ‌[٨]، قالَ [النَّبيُ‌] صلى الله عليه و آله: عِندَ اللَّهِ في صُحُفٍ مُطَهَّرَةٍ. لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ‌[٩]، قالَ صلى الله عليه و آله:

[١]. البقرة: ١٤٣.

[٢]. الفيل: ١.

[٣]. تفسير القرطبي: ج ٢ ص ١٥٦، تفسير ابن كثير: ج ٦ ص ٢٧٣ عن ابن عبّاس نحوه ومن دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، وراجع: تفسير الطبري: ج ٢ الجزء ٢ ص ١٣.

[٤]. المائدة: ٣.

[٥]. تفسير القمّي: ج ١ ص ١٦٢ عن أبي الجارود.

[٦]. ذكر القنوت في ثلاث عشرة آية منها:« وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحنَهُ بَل لَّهُ مَا فِى السَّموَ تِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قنِتُونَ»( البقرة: ١١٦)، وانظر: البقرة: ٢٣٨، آل عمران: ١٧، ٤٣، النساء: ٣٤، النحل: ١٢٠، الروم: ٢٦، الاحزاب: ٣١، ٣٥، الزمر: ٩، التحريم: ٥، ١٢.

[٧]. مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ١٥٠ ح ١١٧١١، صحيح ابن حبّان: ج ٢ ص ٧ ح ٣٠٩، المعجم الأوسط: ج ٥ ص ٢٣٤ ح ٥١٨١، حلية الأولياء: ج ٨ ص ٣٢٥ الرقم ٤٣٩، الدرّ المنثور: ج ١ ص ٢٦٩ نقلًا عن عبد بن حميد وكلّها عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج ٢ ص ١٦ ح ٢٩٥٩ وراجع: بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ١٧٥.

[٨]. الواقعة: ٧٧ و ٧٨.

[٩]. الواقعة: ٧٩.