شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٨٠ - ١/ ٢ استناد به دليل روشن و برهان

وَ نَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ‌.[١]

قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ.[٢]

راجع: البقرة: ٧٦، ٨٧، ٩٢، ٩٩، ١١١، ١٣٩، ١٥٠، ١٨٥، ٢٠٩، ٢١١، ٢١٣، ٢٥٣، ٢٥٨؛ آل عمران: ٢٠، ٦١، ٦٥، ٦٦، ٧٣، ٨٦، ٩٧، ١٠٥، ١٨٣، ١٨٤؛ النساء: ١٥٣، ١٦٥؛ المائدة: ٣٢، ١١٠؛ الأنعام:

٨٠، ٨٣، ١٤٩؛ الأعراف: ٧٣، ٨٥، ١٠١، ١٠٥؛ التوبة: ٧٠؛ يونس: ١٣، ١٥، ٧٤؛ هود: ١٧، ٢٨، ٥٣، ٦٣، ٨٨؛ يوسف: ٢٤؛ إبراهيم: ٩؛ الإسراء: ١٠١؛ مريم: ٧٣؛ طه: ٧٢، ١٣٣؛ الحجّ: ١٦، ٧٢؛ النور: ١، ٣٤، ٤٦؛ القصص: ٣٦، العنكبوت: ٣٥، ٣٩، ٤٩؛ الروم: ٩، ٤٧؛ سبأ: ٤٣؛ فاطر: ٢٥، ٤٠؛ غافر: ٢٢، ٢٨، ٣٤، ٥٠، ٨٣؛ الشورى: ١٥، ١٦؛ الجاثية: ١٧، ٢٥؛ الأحقاف: ٧؛ الحديد: ٩؛ المجادلة: ٥؛ التغابن: ٦؛ البيّنة: ١، ٤.

الحديث‌

١٧٢١. حلية الأولياء عن عِياضِ بنِ غَنمٍ أنّه سَمِعَ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يقولُ: إنَّ مِن خيار امّتي قَومَاً ... يَتَقَرَّبُونَ بِالوسِيلَةِ، يَلبَسُون الخِلقانَ، ويَتبَعونَ البُرهانَ، ويَتلُونَ الفُرقانَ ويُقَرِّبونَ القُربانَ.[٣]

١٧٢٢. الإمام عليّ عليه السلام‌- في فَضلِ الإِسلامِ-: هُوَ عِندَ اللَّهِ وَثيقُ الأَركَانِ، رَفيعُ البُنيانِ، مُنيرُ البُرهانِ، مُضي‌ءُ النّيرانِ، عَزيزُ السُّلطانِ.[٤]

١٧٢٣. فَاطِمَةُ عليها السلام‌- في خُطبَتِها في مَعنى‌ فَدَك-: كِتابُ اللَّهِ بَيِّنَةٌ بَصائِرُهُ، وآيٌ مُنكَشِفةٌ سَرائِرهُ، وبُرهانٌ مُتَجَلِّيَةٌ ظَواهِرُهُ.[٥]

[١]. القصص: ٧٥.

[٢]. الأنعام: ١٤٩.

[٣]. حلية الاولياء: ج ١ ص ١٦.

[٤]. نهج البلاغة: الخطبة ١٩٨.

[٥]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ٣٧٢ ح ١٠ عن زينب بنت عليّ عليهما السلام.