ثُمَّ زَيَّنَها بِزينَةٍ الكَواكِبِ، وضِياءِ الثَّواقِبِ‌[٤]، وأجرى‌ فيها سِراجاً مُستَطيراً[٥]، وقَمَراً مُنيراً: في فَلَكٍ دائِرٍ، وسَقفٍ سائِرٍ، ورَقيمٍ مائِرٍ[٦].[٧]

١٦٠٦. عنه عليه السلام: الحَمدُ للَّهِ الَّذي ... خَلَقَ الخَلقَ عَلى‌ غَيرِ أصلٍ، وَابتَدَأَهُم عَلى‌ غَيرِ مِثالٍ، وقَهَرَ العِبادَ بِغَيرِ أعوانٍ، ورَفَعَ‌السَّماءَ بِغَيرِ عَمَدٍ[٨]، وبَسَطَ الأَرضَ عَلَى‌الهَواءِ بِغَيرِ أركانٍ.[٩]

١٦٠٧. تفسير ابن أبي حاتم عن حَبَّةَ العُرَنِيّ‌[١٠]: سَمِعتُ عَلِيّاً عليه السلام ذاتَ يَومٍ يَحلِفُ فَيَقولُ: وَالَّذي خَلَقَ السَّماءَ مِن دُخانٍ وماءٍ[١١].[١٢]

١٦٠٨. الإمام عليّ عليه السلام‌- في جَوابِ رَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ فيما سَأَلَهُ عَنِ السَّماءِ الدُّنيا مِمّا هِيَ؟-: مِن مَوجٍ مَكفوفٍ.[١٣]

[١]. إشارة إلى آية ٢٨ من سورة النازعات.

[٢]. إشارة إلى آية ٢ من سورة الرعد.

[٣]. الدِسار: المِسْمار، وجمعه دُسُر( النهاية: ج ٢ ص ١١٦« دسر»).

[٤]. إشارة إلى آية ٣ من سورة الطارق.

[٥]. إشارة إلى آية ٦١ من سورة الفرقان.

[٦]. رقيم مائر: يريد به وشي السماء بالنجوم( النهاية: ج ٢ ص ٢٥٤« رقم»).

[٧]. نهج البلاغة: الخطبة ١، بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ١٧٧ ح ١٣٦؛ مطالب السؤول: ج ١ ص ١٣٠.

[٨]. إشارة إلى‌ آية ٢ من سورة الرعد.

[٩]. الدروع الواقية: ص ١٨٢، بحار الأنوار: ج ٩٧ ص ١٩٢.

[١٠]. في النسخة الّتي بأيدينا« الحبري»، وما أثبتناه من كنز العمّال.

[١١]. إشارة إلى الآية ١١ من سورة فصّلت.

[١٢]. تفسير ابن أبي حاتم: ج ٩ ص ٣٠٦٤ ح ١٧٣٢٨، كنز العمّال: ج ٦ ص ١٧٠ ح ١٥٢٣٥؛ بحار الأنوار: ج ٥٨ ص ١٠٤ ح ٣٥.

[١٣]. علل الشرائع: ص ٥٩٣ ح ٤٤ عن عبد اللَّه بن أحمد بن عامر الطائي، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ٢٤١ ح ١، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص ٢٧٩ كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ١٠ ص ٧٦ ح ١؛ تفسير الطبري: ج ١٤ ص ١٥٤ عن قتادة عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، تفسير ابن كثير: ج ٥ ص ٣٣٤ عن ابن عبّاس عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وكلاهما نحوه، الدرّ المنثور: ج ١ ص ١٠٩.