شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٠٢ - ٣/ ٢ آيات قرآن، يكديگر را تكذيب نمىكنند
فَقالَ عليه السلام: وأمّا قَولُهُ عز و جل: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ\* إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ، وقَولُهُ: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ، وقَولُهُ: وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى\* عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى، وقَولُهُ: يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رَضِيَ لَهُ قَوْلًا\* يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً؛ فَأَمّا قَولُهُ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ\* إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ، فَإِنَّ ذلِكَ في مَوضِعٍ يَنتَهي فيهِ أولِياءُ اللَّهِ عز و جل بَعدَما يَفرُغُ مِنَ الحِسابِ إلى نَهرٍ يُسَمَّى الحَيَوانُ، فَيَغتَسِلونَ فيهِ ويَشرَبونَ مِنهُ فَتَنضُرُ وُجوهُهُم إشراقاً فَيَذهَبُ عَنهُم كُلُّ قَذىً ووَعثٍ، ثُمَّ يُؤمَرونَ بِدُخولِ الجَنَّةِ، فَمِن هذَا المَقامِ يَنظُرونَ إلى رَبِّهِم كَيفَ يُثيبُهُم ومِنهُ يَدخُلونَ الجَنَّةَ، فَذلِكَ قَولُهُ عز و جل مِن تَسليمِ المَلائِكَةِ عَلَيهِم:
سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ[١]، فَعِندَ ذلِكَ أيقَنوا بِدُخولِ الجَنَّةِ وَالنَّظَرِ إلى ما وَعَدَهُم رَبُّهُم، فَذلِكَ قَولُهُ: إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ وإنَّما يَعني بِالنَّظَرِ إلَيهِ النَّظَرَ إلى ثَوابِهِ تَبارَكَ وتَعالى.
وأمّا قَولُهُ: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ، فَهُوَ كَما قالَ: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ يَعني لا تُحيطُ بِهِ الأَوهامُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ يَعني يُحيطُ بِها وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ، وذلِكَ مَدحٌ امتَدَحَ بِهِ رَبُّنا نَفسَهُ تَبارَكَ وتَعالى وتَقَدَّسَ عُلُوّاً كَبيراً، وقَد سَأَلَ موسى عليه السلام وجَرى عَلى لِسانِهِ مِن حَمدِ اللَّهِ عز و جل: رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ[٢]، فَكانَت مَسأَلَتُهُ تِلكَ أمراً عَظيماً وسَأَلَ أمراً جَسيماً فَعوقِبَ، فَقالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى:
لَن تَراني فِي الدُّنيا حَتّى تَموتَ فَتَراني فِي الآخِرَةِ، ولكِن إن أرَدتَ أن تَراني فِي الدُّنيا فَانظُر إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَأَبدَى اللَّهُ سُبحانَهُ بَعضَ آياتِهِ وتَجَلّى رَبُّنا لِلجَبَلِ فَتَقَطَّعَ الجَبلُ فَصارَ رَميماً، وخَرَّ موسى صَعِقاً؛ يَعني مَيِّتاً، فَكانَ
[١]. الزمر: ٧٣.
[٢]. الأعراف: ١٤٣.