مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٨٢ - ٣ حواشی استاد بر کتاب « شهید جاوید »

ارزیابی فرمود و بیش از چهار ماه (از سوم شعبان تا هشتم ذی الحجه) مشغول مطالعه اوضاع سیاسی بود و با کمال احتیاط همه جوانب کارها را ملاحظه نمود و پس از بررسی دقیق معلوم شد از نظر جریانات عادی و طبیعی امکان پیروزی نظامی هست اما ابن عباس چون در عمق جریانهای سیاسی که بر امام میگذشت وارد نبود با سفر آن حضرت به کوفه مخالف بود.

این مقایسه صحیح نیست. در احد مسلمین آماده مبارزه و فداکاری بودند و نیرو به قدر کافی داشتند، فقط یک اشتباه که جماعت تیراندازان مرتکب شدند سبب شکست شد. اما در کوفه طبق اظهارات فرزدق و دیگران که قُلوبُهُمْ مَعَک وَ سُیوفُهُمْ عَلَیک آمادگی نبوده است؛ صرفاً احساساتی به نفع امام بوده است نه آمادگی برای فداکاری.

صفحه ٦٨:

پس چنانکه در جنگ احد مخالفت تیراندازان را با دستور پیغمبر خدا صلّی اللّه علیه وآله که از حوادث پشت پرده بود نباید در حریم ارزیابی رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و پیش بینی پیروزی اردوی اسلام داخل کرد، همینطور حوادث پشت پرده کوفه را که باعث تسلط عبید اللّه زیاد شد نباید در حریم ارزیابی امام حسین علیه السلام از اوضاع سیاسی عراق داخل کرد زیرااین گونه حوادث پشت پرده از نظر جریانهای عادی قابل پیش بینی نیست.

مؤلف مدعی است که امام واقعاً وضع عراق را از نظر حکومت ارزیابی کرد و مساعد دید و اتفاقاً غلط از آب درآمد.

ممکن است کسی بپرسد: اگر امام حسین علیه السلام قصد تشکیل حکومت داشت پس چه امتیازی بر عبد اللّه زبیر داشت که او هم برای تشکیل حکومت مبارزه میکرد؟.

نظیر این، باز هم میتوان سؤال کرد: رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله که در جنگ احد برای غلبه بر نیروهای مشرکان میجنگید چه امتیازی بر ابوسفیان داشت که او هم برای پیروزی بر رقیب میجنگید؟.

جواب: مردان خدا در مبارزاتی که میکنند سه امتیاز بر مردان هوی و دنیا دارند.