مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٨٤ - فصل پنجم یادداشت « تحریفات در واقعه تاریخی عاشورا »

٢. مرحوم آیتی در سخنرانی پنجم بررسی تاریخ عاشورا میگوید اسارت اهل بیت عامل بزرگی بود برای اینکه حقیقت وقایع عاشورا به مردم گفته شود و حقیقت قلب نشود.

در سخنرانی ششم صفحه ١٥١ میگوید: «باید توجه داشت که تاریخ نهضت اباعبداللَّه الحسین علیه السلام نسبت به بسیاری از فصول تاریخ از تحریف مصون و محفوظ مانده است». و مخصوصاً فجیع بودن این فصل تاریخ از نظر کسانی که قضیه را از جنبه فجیع بودن آن مطالعه کردهاند، و عظیم بودن آن و قابل تکریم و احترام بودن آن از نظر کسانی که این قضیه را از آن جهت مورد مطالعه قرار دادهاند خود سبب شده است که اهتمام عظیمی به ثبت جزئیات واقعه بشود. پس جزئیات واقعه بازگویی شده و ثبت شده است. از این جهت امثال طبری، ابن واضح (یعقوبی)، شیخ مفید، ابوالفرج اصفهانی، که در قرون دوم و سوم و چهارم میزیستهاند، جزئیات وقایع را با نقل از رُوات موثَّق نقل کردهاند.

مرحوم آیتی اصرار دارد (ص ١٦٨) که اهتمام زنان اهل بیت به خطبه و خطابه در فرصتهای مختلف، با بودن امام علی بن الحسین، همه برای این بوده که مانع تحریف حادثه کربلا بشوند (چه تحریف لفظی و چه تحریف معنوی) و خواستند نگذارند این حادثه قلب و تحریف بشود. متن آنچه واقع شده بود، به صورت خطبه و خطابه بیان کردند و هدف امام را هم تشریح کردند.

٣. مرحوم آیتی در آغاز سخنرانی ٩ (ص ١٧٥) ضمن اشاره به ارزش خطب و سخنان اهل بیت میگوید:

«امروز میتوان واقعه کربلا را از روی خطبههای امام و اهل بیت که در مکه و بین راه حجاز و عراق و کربلا و کوفه و شام و مدینه ایراد کردهاند و از روی سخنانی که در پاسخ پرسشهای این و آن گفتهاند و از روی رجزهایی که خود امام و اصحاب او روز عاشورا در مقابل دشمن خواندهاند و در مآخذ معتبر ثبت و ضبط شده است، و از روی نامههایی که میان امام و مردم کوفه و بصره رد و بدل شده و نامهای که یزید به ابن زیاد نوشته و نامههایی که ابن زیاد به یزید و عمربن سعد نوشته و نامههای عمربن سعد به ابن زیاد و نامه ابن زیاد به حاکم مدینه که همهاش در تواریخ معتبر مضبوط است و به دست آیندگان هم خواهد رسید و همیشه محفوظ خواهد ماند، از روی این مدارک میتوان واقعه