آیین، مسلک، آفت مخصوص به خود دارد: «تحریف» که به وسیله دو صنف از آن سه صنفی که پیغمبر اکرم فرمود ایجاد میشود، یکی فقیه فاجر، عالم بدعمل فاسق، و دیگری مقدس نادان. تحریف آفت دین است، دین را میخورد. دین را که کرم خاردار نمیتواند از میان ببرد، دین را که سن و ملخ از میان نمیبرد. دین را تحریف از میان میبرد، چون موضوع را عوض میکند، مردم به نام حقیقت آن را میپذیرند اما نتیجه معکوس میگیرند.

شما ببینید علی علیه السلام، شخصیتی به این عظمت، در نظر بعضی از ما مردم یک شخصیت تحریف شده عجیبی است. بعضی از مردم علی را فقط و فقط به پهلوانی میشناسند و بس. و گاهی من نمیدانم به وسیله چه اشخاصی- حتماً به وسیله اشخاص بسیار مغرضی- یک عکسهایی از علی علیه السلام منتشر میشود، یک شمشیری که مثل زبان مار دو تا زبانه دارد، بازوهایی، قیافهای که انسان نمیفهمد آخر اینها از کجا [گرفته شده است؟] اولًا عکس و مجسمه علی علیه السلام و پیغمبر صلی الله علیه و آله قطعاً در دنیا نبوده است. میآیند میگویند در فلان موزهای که در پاریس است پیدا شد. اولًا چون اسلام جلو اینها را گرفته بود برای اینکه مبارزه با انسان پرستی کرده باشد، خود مسلمانها چنین کاری نکردند. این دنیای اروپایی که شما امروز میبینید اینطور در تمدن ترقی کردهاند، آن زمانها از وحشی ترین ملتهای دنیا بودند. عکس علی کجا بود که کسی بردارد، نقاشی علی کجا بود که کسی بردارد؟ یک قیافههای عجیب، که انسان هیچ باور نمیکند این همان علی عابد است، این همان علی است که شبها از خوف خدا میگریسته است؛ چون سیمای یک عابد، سیمای یک متهجد، سیمای یک کسی که شبها استغفار میکرده است، سیمای یک حکیم، سیمای یک قاضی، سیمای یک ادیب یک جور دیگر است. هر یک از بزرگان دین را که ما در نظر بگیریم سیما و چهرهای که برای آنها ترسیم میکنند غیر از آن چیزی است که بوده است.

تحریف مخصوص ما ایرانیها

یک چیزی که مخصوص ما ایرانیهاست من عرض میکنم [و آن این است که میگوییم] «امام زین العابدین بیمار». شما در غیر زبان فارسی در جای دیگر این کلمه «بیمار» را دنبال اسم امام زین العابدین نمیبینید. مثلًا در زبان عربی. ایشان القاب زیادی دارند. «السّجاد» یکی از القابشان است، «ذوالثَّفَنات» یکی از القابشان است.