وهذان الفقيهان إنّما فسّراها بـ ( العروق ) و ( الأوداج ) لورودهما في الروايات ضمن الأجزاء المحرّمة (١٦٣) ، ومن ناحية اُخرى حيث إنّ کليهما متأثّران فيما يکتبان بالشيخ (١٦٤) ، وقد وجدا في عبارة الشيخ ـ بدلاً من لفظي ( الأشاجع ) و ( العروق ) ـ لفظ ( ذات الأشاجع ) التي لا وجود لها في الروايات ، علماً بأنّ ( أشجع ) قد وردت في اللغة بمعني ( العرق ) (١٦٥) ، وبالإلتفات الي صيغة الجمع فقد استنبطا أنّ مقصود الشيخ هو نفس ما ورد في الروايات ، نحو ما فعله بعض الفقهاء من تفسيرهم ( العروق ) في الرواية بمعني ( مکان الأوداج ) (١٦٦) . ولعلّه بسبب کون هذا الأمر عبارة عن مجرّد حدس أشکل علي تفسير الراوندي وتنظّر فيه (١٦٧) .

هـ ـ استعمال فنون اللغة والأدب :

إنّ خبرة الکيدري في الأدب العربي واللغة العربية والتي کانت وراء تدوين کتاب بليغ مثل ( نهج البلاغة ) قد أثّرت أيضاً في کتابه الفقهي هذا في عرضه المنظّم للفروع وفي صياغة نثرية سلسة وخالية من الإطناب والإبهام .

ومن المظاهر الأدبية في الإصباح عبارة عن :

١ ـ الإشکال علي إضافة کلمة ( کذا ) الي المعدود ، وهذا ممّا لم يلتفت إليه الفقهاء (١٦٨) ؛ فإنّ هذا النمط من الاستعمال قد نسبه النحويون الي الکوفيين في صورة عدم تکرار ( کذا ) أو عطفها (١٦٩) .

٢ ـ استعماله کلمة « شوابّ » (١٧٠) ولأوّل مرّة (١٧١) ، وقد أوجبت عناية يحيي بن سعيد الحلّي (١٧٢) بعبارته رواجها في الفقه .

٣ ـ تلخيصه الدقيق للمطالب العلمية ؛ فإنّ أکثر حالات التلخيص في الإصباح

(١٦٢) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٣٨٨ .
(١٦٣) الصدوق ، محمّد بن علي ، المقنع ، مؤسسة الإمام الهادي (عليه ‌السلام) ـ قم ، ط ١ / ١٤١٥ هـ . ق : ٤٢٥ . الصدوق ، محمّد بن علي ، الهداية فى الاصول والفروع ، مؤسسة الإمام الهادي (عليه ‌السلام) ـ قم ، ط ١ / ١٤١٨ هـ . ق ، ١ : ٣٠٩ . العلامة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ، مختلف الشيعة فى أحكام الشريعة ٨ : ٣١٣ ـ ٣١٤ .
(١٦٤) من نماذج ذلك : أنّ الراوندي في باب الوکالة قد نقل ما يقارب الأربع صفحات من مبسوط الشيخ من غير زيادة ولا نقصان . الطوسي ، محمّد بن الحسن ، المبسوط في فقه الإماميّة ٢ : ٣٦٠ . الراوندي ، محمّد بن سعيد ، فقه القرآن ١ : ٣٩١ .
(١٦٥) ابن منظور ، محمّد بن مکرّم ، لسان العرب ، دار صادر ـ بيروت ، ط ٣ / ١٤١٤ هـ . ق ، ٨ : ١٧٤ و ٦ : ٣٠٧ .
(١٦٦) الفاضل الهندي ، محمّد بن الحسن الإصفهاني ، كشف اللثام والإبهام عن قواعد الأحکام ٩ : ٢٧٨ .
(١٦٧) الكلباسي ، إبراهيم ، منهاج الهداية ، ( مخطوط ) : ٥٠٤ .
(١٦٨) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٣٣٣ ـ ٣٣٤ .
(١٦٩) الأنصاري ، ابن هشام ، مغنى اللبيب عن کتب الأعاريب ، منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي ـ قم / ١٤٠٤ هـ ، ١ : ١٨٨ .
(١٧٠) شوابّ جمع شابّة : أي الفتاة ، وزان : دوابّ جمع دابّة .
(١٧١) الکيدري ، قطب الدين محمد ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ١٠٦ .
(١٧٢) الحلّي ، يحيي بن سعيد ، الجامع للشرائع ، مؤسسة سيد الشهداء (عليه ‌السلام) العلمية ـ قم ، ط ١ / ١٤٠٥ هـ . ق : ١١٩ .