فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی
(١)
كلمة التحرير ــ الاجتهاد الفقهي بين التيسير والتعقيد رئيس التحرير
٥ ص
(٢)
عدم جريان المعاطاة في النكاح آية الله السيد كاظم الحسيني الحائري
١٥ ص
(٣)
الملکيّة المعنويّة من منظار فقهيّ آية الله السيد محمّد رضا المدرّسي اليزدي
٣١ ص
(٤)
فقه البيئة /3 الاُستاذ الشيخ أحمد المبلغي
٥٧ ص
(٥)
دراسة استدلالية حول الاستخارة /2 الشيخ سلمان دهشور
٨٣ ص
(٦)
الصلح الابتدائي الاُستاذ مسعود الإمامي
١٠٩ ص
(٧)
دراسة نقدية لمقال ( حكم إرث الكافر من المسلم ) الشيخ مرتضی الترابي
١٦٩ ص
(٨)
فقه التوبة /1 الشيخ علي فاضل الصددي
٢٠٩ ص
(٩)
دراسات مقارنة في فقه القرآن ــ موقف القرآن تجاه النظر /2 الشيخ خالد الغفوري
٢٣٣ ص
(١٠)
دراسات فقهية حديثية ــ التقدّم والتأخّر بين الكتاب والسنّة الاُستاذ حيدر حب الله
٢٥٩ ص
(١١)
قواعد فقهية ــ قاعدة اليد /1 الشيخ محمد الرحماني
٢٨٥ ص
(١٢)
في رحاب المكتبة الفقهية ــ إصباح الشيعة بمصباح الشريعة الشيخ علي الفرهودي
٣٠٩ ص
(١٣)
رسالة في حكم الماء القليل الملاقي للنجاسة / 1 آية الله محمد الفيض القمي
٣٥٧ ص
(١٤)
موسوعة الفقه الاسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت (عليهما السلام)/16 / إعداد التحرير
٣٩٧ ص
(١٥)
نافذة المصطلحات الفقهية ــ إغراء
٤٠٥ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٢٦ - الصلح الابتدائي الاُستاذ مسعود الإمامي

والرهن إلى غير ذلك من المعاملات ، بل يفيد أيضاً فائدة الإيقاعات كالإبراء ، وإن كان نفوذه في العتق والطلاق والنكاح ممّا لم يقل به أحد » (١٠٤) .

ولكن جاء في المادة ( ٧٥٢ ) من القانون المدني جريان الصلح في جميع المعاملات مطلقاً من دون استثناء .

نعم ، لم يبحث فقهاؤنا بشكل مفصّل وواضح تعميم نتائج الصلح أو تضييقها ، إلا أنّ الظاهر من كلماتهم هو ما ذكره صاحب المناهل من التعميم باستثناء النكاح فقط .

٢ ـ العقود غير المتعارفة :

ذهب بعض المتأخرين والمعاصرين من فقهائنا إلى أبعد حدّ في استثمار فكرة تعميم نتائج عقد الصلح لإثبات شرعية بعض العقود والمعاملات المستحدثة غير المعروفة .

وقد صرّح الشيخ الأنصاري في بحث الهبة المعوّضة بأنّها ليست نتيجةً أو ثمرةً لعقد من العقود إلا الصلح (١٠٥) . كما أنّ عقد التأمين الذي لا يمكن عدّه نتيجةً لعقد من العقود يمكن تخريجه ـ على رأي بعض المعاصرين ـ على أساس الصلح (١٠٦) ، وإن كان البعض يرى ـ بناءً على عدم توقيفية العقود والمعاملات ـ في عقد التأمين معاملة مستقلة غير مخالفة لأحكام الشرع (١٠٧) ، أو أنّه يدرجه تحت عقود اُخرى ، كالهبة (١٠٨) أو الضمان (١٠٩) أو مطلق المعاوضة (١١٠) .

ومن العقود المستحدثة والمعاصرة التي يمكن تخريجها على أساس عقد الصلح هو الملكية الزمانية (١١١) التي يتم على أساسها تمليك العقارات أو المنازل أو الشقق أو أماكن السكن السياحية بشكل موقت وبشكل متناوب ومتكرّر ؛ بحيث يكون المشتري أو المستهلك مالكاً لهذه الدار أو الشقّة في فصل


(١٠٤) الصدر ، محمد ، ما وراء الفقه ٥ : ١١٢ .
(١٠٥) الأنصاري ، المكاسب ٣ : ٩٠ .
(١٠٦) الخميني ، روح الله ، تحرير الوسيلة ٢ : ٦٠٩ . الصافي الكلبايكاني ، لطف الله ، توضيح المسائل ، دار القرآن الكريم ، قم ، ١٤١٤ : ٥٧٥ ، المسألة ٢٨٥٥ . المنتظري ، حسين علي ، توضيح المسائل ، قم : ٤٠١ ، المسألة ٢٢٤٤ . الكلبايكاني ، محمد رضا ، توضيح المسائل ، دار القرآن الكريم ، قم ، ١٤١٣ : ٤٨٩ ، المسألة ٢٨٥٥ . النوري الهمداني ، حسين ، توضيح المسائل ، مكتب الإعلام الإسلامي ، قم ، ١٤٠٦ : ٦٠٢ . الروحاني ، محمد صادق ، المسائل المستحدثة ، دار الكتاب ، قم : ٧٢ .
(١٠٧) الخميني ، مصدر سابق . المنتظري ، مصدر سابق .
(١٠٨) الخوئي ، منهاج الصالحين ١ : ٤٢١ . الخميني ، مصدر سابق . الروحاني ، محمد ، منهاج الصالحين ٢ : ١٣٢ . المنتظري ، مصدر سابق . الروحاني ، محمد صادق ، منهاج الصالحين ، مصدر سابق ٢ : ١٣١ . السيستاني ، منهاج الصالحين ، مصدر سابق ٢ : ١٥٧ . التبريزي ، جواد ، توضيح المسائل ، دفتر نشر بركزيده ، قم ، ١٤١٤ : ٥١٤ .
(١٠٩) الخميني ، مصدر سابق . المنتظري ، مصدر سابق .
(١١٠) السيستاني ، منهاج الصالحين ٢ : ١٥٧ . الروحاني ، محمد صادق ، منهاج الصالحين ، مصدر سابق ٢ : ١٣١ .
(١١١) Timesharinq .