والذي نراه في هذا المجال هو أنّ لفظ « الصلح » إذا ما لاحظنا معناه الارتكازي الواضح لدى أهل اللغة نجده لا يستعمل في « الصلح الابتدائي » إلا مجازاً وبالعناية ، والشواهد على ذلك من العرف كثيرة ، وكتب اللغة وغيرها تشهد لذلك أيضاً ، ومن خلال التتبّع فيها تظهر الاُمور التالية :

١ ـ إنّ أكثر اللغويّين فسّروا الصلح بمعنى السلم (٤) ، وفي المقابل ثمّة من فسّره بأنّه أحد معاني السلم (٥) . ولعلّ السرّ في هذا الدور الواضح هو ارتكازية معنى الصلح ووضوحه لدى أهل اللغة ، ولو أنّهم سئلوا عن صحة استعماله في الصلح الابتدائي لأجابوا عن ذلك بكلّ وضوح . إلا أنّ تتبّع لفظ السلم ـ الذي قد يُقرأ بكسر السين وسكون اللام تارة ، أو بفتحها وسكون اللام اُخرى ، أو بفتحهما معاً ثالثة ـ يفيد أنّ معناه الحقيقي هو الصلح .

والمستفاد ممّا ذكره بعض اللغوّيين في معنى الحرب ومقابلته للسلم (٦) : أنّ السلم أو الصلح هو ضد الحرب (٧) .

وقد فسّر أكثر المفسّرين الآيات الوارد فيها لفظ السلم (٨) بالصلح بمعنى إنهاء الحرب والنزاع بين المسلمين (٩) . وتعتبر هاتان قرينتين على أنّ المراد بالسلم المرادف للصلح هو إنهاء حالة الحرب والاختلاف .

٢ ـ صرّح جمع لا بأس به من أهل اللغة ـ وأكثرهم من المعاصرين ـ بأنّ الصلح هو السلام والتوافق عقيب الخصومة والنزاع . قال الراغب الأصفهاني : « الصلح يختص بإزالة النفار بين الناس » (١٠) . وقال الطريحي في توضيح الحديث النبوي « الصلح جائز بين المسلمين » : « أراد بالصلح : التراضي بين المتنازعين » (١١) . وقال لاروس : « الصلح : التوافق والمسالمة هم لنا ناصح ، إنهاء حالة الحرب والخصومة : السلم » (١٢) . وقال في الرائد : « الصلح : السلم بعد الحرب والخصومة » (١٣) . وقال في معجم متن اللغة : « الصلح : التئام

(٤) الفيروز آبادي ، محمد بن يعقوب ، القاموس المحيط ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ١٤١٢ ، الطبعة الاُولى ، ١ : ٤٧٣ ، ابن منظور ، لسان العرب ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤١٦ ، الطبعة الاُولى ، ٧ : ٣٨٤ ، الزبيدي ، محمد مرتضى ، تاج العروس ، دار الهداية ٦ : ٥٤٨ . ابن سيده ، علي بن إسماعيل ، المحكم والمحيط الأعظم ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٢١ ، الطبعة الاُولى ، ٣ : ١٥٢ . ابن السكيت ، ترتيب إصلاح المنطق ، مؤسسة النشر في العتبة الرضوية ، مشهد ، ١٤١٢ ، الطبعة الاُولى : ٢٢٦ . أبو البقاء ، أيوب بن موسى الكفوي ، الكليات ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ١٤١٣ ، الطبعة الثانية ، ص ٥٦٠ . البستاني ، المنجد ، دار المشرق ، بيروت ، ١٩٩٢ م ، الطبعة الثالثة والثلاثون : ٤٣٢ . جر ، خليل ، لاروس ، مكتبة لاروس ، باريس : ٧٤٩ . يوسف موسى ، حسين ، والصعيدي ، عبد الفتاح ، الإفصاح في فقه اللغة ، مكتب الإعلام الإسلامي ، قم ، ١٤١٠ ، الطبعة الرابعة ، ص ١ : ٦٣٩ . أنيس ، إبراهيم المعجم الوسيط ، المكتبة الإسلامية ، اسطنبول ١ : ٥٢٠ . مسعود ، جبران ، الرائد ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ١٩٨٦ ، الطبعة الخامسة ٢: ٩٢٨ . رضا ، أحمد ، معجم متن اللغة ، دار مكتبة الحياة ، بيروت ، ١٣٧٨ ، ٣ : ٤٧٩ . البستاني ، عبد الله ، البستان ، مكتبة لبنان ، بيروت ، ١٩٩٢ م ، الطبعة الاُولى ، ص ٦١٣ . الشرتوني ، سعيد ، أقرب الموارد ، مكتبة لبنان ، بيروت ، ١٩٩٢ ، الطبعة الثانية ، ١ : ٦٥٦ .
(٥) الجوهري ، إسماعيل بن حماد ، الصحاح ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ١٤٠٧ ، الطبعة الرابعة ، ٥ : ١٩٥١ ، ابن منظور ، لسان العرب ٢ : ٤٢٨ ، و ٦ : ٣ ، و ١٢ : ٢٩٢ . الزبيدي ، تاج العروس ٨ : ٣٣٧ . الفيومي ، أحمد بن محمد ، المصباح المنير ، مطبوعات محمد علي صبيح ، مصر ، ١٣٤٧ ق : ٣٤٦ . ابن فارس ، أحمد ، معجم مقاييس اللغة ، مكتب الإعلام الإسلامي ، طهران ، ١٤٠٤ ، ٣ : ٩١ . الراغب الأصفهاني ، مفردات ألفاظ القرآن الكريم ، دار القلم ، دمشق ، ١٤١٢ ، الطبعة الاُولى : ٢٤٦ .
(٦) الخليل بن أحمد ، كتاب العين ، دار الهجرة ، قم ، ١٤٠٥ ، الطبعة الاُولى ، ٣ : ٢١٣ ، و ٧ : ٢٦٦ . الجوهري ، الصحاح ١ : ١٠٨ . ابن منظور ، لسان العرب ١ : ٣٠٢ و ٣٠٧ .
(٧) ورد لفظ « السلم » و « الحرب » بشكل متقابل في الزيارة الجامعة الكبيرة وزيارة عاشوراء . اُنظر : الصدوق ، محمد بن علي ، من لا يحضره الفقيه ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ، ١٤٠٤ ، الطبعة الثانية ٢ : ٦١٤ : « إنّي سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم » . وأيضاً : ابن قولويه ، جعفر بن محمد ، كامل الزيارات ، مؤسسة نشر الفقاهة ، قم ١٤١٧ ، الطبعة الاُولى : ٣٢٩ .
(٨) كسورة الأنفال : ٦١ ، وسورة النساء : ٩٠ و ٩١ ، وسورة محمد : ٣٥ .
(٩) الطبرسي ، الفضل بن الحسن ، مجمع البيان ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت ، ١٤١٥ ، الطبعة الاُولى ، ٤ : ٤٨٨ . الطبرسي ، الفضل بن الحسن ، جوامع الجامع ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ، ١٤١٨ ، الطبعة الاُولى ، ٢ : ٣٤ . الفيض الكاشاني ، محسن ، الأصفى ، مركز النشر في مكتب الإعلام الإسلامي ، ١٤١٨ ، الطبعة الاُولى ، ١ : ٤٤٦ ، ٢ : ١١٧٨ . الطباطبائي ، محمد حسين ، الميزان في تفسير القرآن ، مؤسسة النشر الإسلامي ، قم ١٨ : ٢٤٨ . الطبري ، محمد بن جرير ، جامع البيان ، دار الفكر ، بيروت ، ١٤١٥ ، ٥ : ٢٧١ . الجصّاص ، أحمد بن علي ، أحكام القرآن ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤١٥ ، الطبعة الاُولى ، ٢ : ٢٧٨ ، ٣ : ٥٢٢ . الجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، محمد بن أحمد ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ١٤٠٥ ، ٣ : ٢٣ ، ٥ : ٣٣٨ ، ٨ : ٣٩ . النحاس ، أبو جعفر ، معاني القرآن ، جامعة اُم القرى ، السعودية ، ١٤٠٩ ، الطبعة الاُولى ، ١ : ١٥٣ , وج ٣ : ١٦٧ .
(١٠) الراغب الأصفهاني ، مفردات ألفاظ القرآن الكريم : ٤٨٩ .
(١١) الطريحي ، مجمع البحرين ، مكتب نشر الثقافة الاسلامية ، ١٤٠٨ هـ ، ٢ : ٦٢٦ .
(١٢) جُرّ ، فرهنك لاروس : ٧٤٩ .
(١٣) مسعود ، الرائد ٢ : ٩٢٨ .