لقد كان البحث حول ثبوت الهلال ولا يزال مثارا للجدل بين المسلمين بمختلف مذاهبهم ومدارسهم الفقهية . . ولم ينحصر البحث داخل الأروقة التخصصية فقط بل يطفح ذلك عادة على السطح الاجتماعي بعرضه العريض بحيث يتداول الجميع بحماس وجدّية الحديث حول هذا الأمر في العام مرتين أو ثلاثا على الأقلّ . . نظرا لما تتركه هذه المسألة من آثار ملحوظة تمسّ الواقع الاسلامي والشرعي في الصميم . . ولم يكن هذا الموضوع طارئا على الوسط الاسلامي بل ترجع جذوره إلى أزمنة سابقة . . وهذا ما يستشفّ من قوله تعالى : {يسألونك عن الأهلّة قل هي مواقيت للناس والحجّ } فإنّ وقوع هذا الأمر موردا للسؤال وكونه محلاًّ للبحث بين الناس يكشف بوضوح عن أنّه كان موضع اهتمام لديهم . . ومفاد الجواب القرآني أنّ الحكمة من الأهلّة تنظيم الجدول الزمني للحياة في نفسها وواقعها وكذلك برمجتها باللحاظ الشرعي . . ومن الوضوح بمكان أنّ الحياة المتحضّرة تفتقر إلى النظم والجدولة الزمنية في مختلف زواياها . . ولذا فمن الطبيعي أن توجد جملة من مقررات الشريعة قد صمّمت على ضوء العامل