ويظهر أن هذه المسألة كانت موضع أخذ وردّ في أواخر القرن السادس ، حيث إنّ الفقيه الأجل ابن ادريس المتوفى سنة ( ٥٩٨هـ ) كان يذهب الى التضييق في وقت الفائتة ، وألّف فيه رسالة سماها : « خلاصة الاستدلال » وألّف السالك العارف ورّام بن أبي فراس المتوفى سنة ( ٦٠٥هـ ) رسالة في هذا الموضوع وانتصر فيها لابن ادريس . ومنهم الشيخ الفقيه علي بن منصور ابن تقي الدين الحلبي حفيد أبي الصلاح ألّف رسالة في ذلك ، واختار التضييق ، وردّ فيها على معاصره القائل بالتوسعة أبي علي الحسن بن طاهر الصوري ( قدّس اللّه‌ أسرارهم ) .

واعتمد عليها الفقيه الأجل الشيخ محمد حسن النجفي في كتابه الشريف : « جواهر الكلام » ، حيث قال ( قدس سره ) : « وقد صنف في المسألة رسالة سماها العصرة ردا على بعض من عاصره » (١).

وعلى كل حال ، فهي رسالة قيمة ونفيسة تعرب عن دقة وسعة اُفق مؤلفها ( قدس سره ) ، وقد حرّر النزاع فيها بعبارات دقيقة ومفصلة ، ونقل فيها أقوال الشيخ المفيد وشيخ الطائفة وجمع من الأعاظم ( قدست أسرارهم ) .

ترجمة المؤلف :

هو العلاّمة الحافظ الشيخ منتجب الدين ، ابو الحسن علي ابن الشيخ موفق الدين عبيد اللّه ابن الشيخ شمس الدين المدعو بحسكا ابن الحسين بن الحسن ابن الشيخ الفقيه الحسين بن علي بن الحسين بن موسى ، بن بابويه القمي الرازي ، يعرف بابن بابويه القمي ومنتجب الدين .

(١)جواهر الكلام ١٣: ٣٤.