من جهة اُخرى ، تحوّلت ثمانية شهور من رمضان ما بين عام ١٤١٢ ـ ١٤٢٢هـ إلى شهور ناقصة ( ٢٩يوما ) إثر ادعاءات برؤية الهلال في التاسع والعشرين من شهر رمضان ، وكذلك كان لتبديل شهر شعبان ١٤١٩من ٣٠ إلى ٢٩يوما وعقبه إعلان شهر رمضان ٢٩يوما أيضا . . تأثيرا على وضعية شهري شوّال وذي القعدة من عام ١٤١٩هـ ، الأمر الذي درسته هذه المقالة أيضا مستعينةً بالمعايير العلمية .

اعتبار رؤية الهلال للمناطق المغايرة لمكان الناظر

جامعة شريف الصناعية

علي رضا موحّد نجاد

يرى مشهور فقهاء الشيعة أنّ رؤية الهلال في نقطة معينة تثبت الهلال في النقاط القريبة أو المتحدة الاُفق ، إلاّ أنّ أغلب الفقهاء لا يضعون معيارا محدّدا للقرب أو البعد مكتفين بذكر بعضٍ من الأمثلة .

ففي تعريفهم لوحدة الاُفق يقولون : إذا رؤي الهلال في النقطة ( ألف ) فإنّه يرى في النقطة ( باء ) وبالعكس ، والظاهر أنّه لا يمكن وضع تحديد دقيق فلكيا لوحدة الاُفق أو تعدّدها .

وإذا ما تجاوزنا النظرية المشهورة ، نلاحظ أنّ الفقهاء الذين لا يشترطون وحدة الاُفق بل يثبتون الهلال حتى للمناطق البعيدة لا يشيرون إلى النطاق الذي يضمّ تلك المناطق عادةً .

ومن بين الفقهاء المتأخّرين ذهب آية اللّه‌ الخوئي (قدس‌ سره) إلى ثبوت الهلال للمناطق البعيدة شريطة وقوع لحظة الرؤية في ليل مشترك ، وفي الحقيقة يمكن القول بأنّ السيد الخوئي (قدس‌ سره) لم يعر اهتماماً لمكان الرؤية وإنّما جعل الملاك كامنا في المعيار الزماني .