[١] في ج ٤ مرآة العقول ص ٤١٠ عن قيس بن سعد قال: كنت كثيرا أسائر امير المؤمنين " ع " إذا سار إلى وجه من الوجوه فلما قصد النهروان وصرنا بالمدائن وكنت يومئذ مسائرا له إذ خرج إليه قوم من اهل المدائن، إلى ان قال: وكان فيمن تلقاه دهقان وكانت الفرس تحكم برأيه في النجوم فجرى بينه وبين علي " ع " بعض الاسؤلة فقال الدهقان لا أدري، ثم قال علي " ع ": لو علمت ذلك لعلمت انك تحصي عقود القصب في هذه الاجمة ومضى أمير المؤمنين فهزم اهل النهروان وان فقتلهم وعاد بالغنيمة والظفر، فقال الدهقان: ليس هذا العلم بما في ايدي اهل زماننا هذا علم مادته من السماء. ضعيفة لابي جارود زياد بن المنذر وفي الاحتجاج ص ١٩٣. والموضع المذكور من مرآة العقول عن أبان بن تغلب قال: كنت عند ابي عبد الله " ع " إذ دخل عليه رجل من أهل اليمن، إلى أن قال " ع ": ما صناعتك يا سعد؟ فقال: جعلت فداك أنا من أهل بيت ننظر بالنجوم لا يقال: إن باليمن أحدا أعلم بالنجوم منا، إلى ان ذكر أبو عبد الله " ع " امورا فقال له اليماني: ما ظننت أن أحدا يعلم هذا وما يدري ما كنهه. مرسلة. وفي ج ٤ كابهامش مرآة العقول. وج ١٤ الوفاي ص ١٣١. ج ٢ ئل باب ٥٢ عدم جواز تعلم النجوم مما يكتسب به ص ٥٤٣ عن هشام الخفاف قال: قال لي أبو عبد الله كيف بصرك بالنجوم؟ قال: قلت: ما خلفت بالعراق أبصر بالنجوم مني، إلى أن قال " ع ": إن أصل الحساب حق ولكن لا يعلم ذلك إلا من علم مواليد الخلق كلهم. مجهولة لحماد الازدي وفي ج ٤ كابهامش مرآة العقول ص ٣٣٤. وج ١٤ الوافي ص ١٣٠. وج ٢ ئل باب ٥٢ عدم جواز تعلم النجوم مما يكتسب به ص ٥٤٣: عن عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله " ع " بعد أن جوز النظر إلى النجوم قال: انكم تنظرون في شئ منها كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به. ضعيفة لعبد الرحمن بن سيابة. ومجهولة للحسن بن اسباط. وفي ج ١٤ الوفاي ص ١٣٢. وج ٤ كابهامش مرآة العقول ص ٣٩٦: عن سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله " ع " عن الحر والبرد مما يكونان؟ فأجاب الامام " ع " بما حاصله: أن المريخ كوكب حار وزحل كوكب بارد فكلما ارتفع المريخ درجة انحط زحل درجة فلذلك يشتد الحر في الصيف وإذا انعكس الامر اشتد البرد كما في الشتاء وشدة البرد في الصيف احيانا مستندة إلى القمر وشدة الحر في الشتاء أحيانا مستندة إلى الشمس. حسنة لابراهيم بن هاشم. إلى غير ذلك من الروايات المذكورة في الابواب المتقدمة وغيرها وأكثرها مذكورة في ج ٤ مرآة العقول ٤١٤٤٠٨.